HSC সমাজবিজ্ঞান ১ম পত্র (Srijonshil) সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর অধ্যায় ১ pdf download

এইচএসসি পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি

HSC Sociology 1st Paper Srijonshil question and answer pdf download.

সমাজবিজ্ঞান

প্রথম পত্র

সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর

অধ্যায়-১

HSC Sociology 1st Paper

Srijonshil

Question and Answer pdf download

১. সমাজবিজ্ঞান ক্লাসে স্যার বোর্ডে একটি বিষয়ের কিছু বৈশিষ্ট্য লিখলেন। যথা: ১. অতি প্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস, ২. জ্ঞান, অনুভূতি ও ক্রিয়ার এক সার্থক সমন্বয় দেখা দেয়, ৩. মানুষ পার্থিব বা অপার্থিব কোনো কিছু পাওয়ার আশায় এ অতিপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস করে।

ক. আচার-আচরণের পশ্চাতে মানসিক কারণ ছাড়া আর কোন শক্তির প্রভাব রয়েছে?

খ. সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে ম্যাকিয়াভেলি কীরূপ অবদান রেখেছিলেন? 

গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি সমাজবিজ্ঞানের পরিধিভুক্তত ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উক্ত বিষয়টি ছাড়াও সমাজবিজ্ঞানের পরিধি আরো ব্যাপক- এ সম্পর্কে তোমার মতামত উপস্থাপন করো।

❖ ১ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. আচার-আচরণের পশ্চাতে মানসিক কারণ ছাড়া অর্থনৈতিক, ঐতিহাসিক, সাংস্কৃতিক প্রভৃতি শক্তির প্রভাব রয়েছে।

খ. সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে যে কয়েকজন ব্যক্তির অবদান স্বীকার্য তার মধ্যে ম্যাকিয়াভেলি অন্যতম। সমাজদর্শন প্রচার করতে গিয়ে তিনি বাস্তবতার আশ্রয় নিয়েছেন। এর মাধ্যমে ম্যাকিয়াভেলি সমাজের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে তার ঞযব চৎরহপব গ্রন্থে আলোচনা করেন। তার সমাজ আলোচনার মূল ভিত্তি ছিল মানব প্রকৃতি ও মানব মনোভাব। তৎকালীন সময়ে সমাজের মানুষ যে নৈরাজ্যকর অবস্থায় ছিল ম্যাকিয়াভেলি তার সুষ্ঠু ব্যাখ্যা দেন যা সমাজবিজ্ঞান বিকাশে গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে।

গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি হলো ধর্ম। কারণ ধর্ম হচ্ছে অতিপ্রাকৃত শক্তিতে বিশ্বাস। ধর্মে জ্ঞান, অনুভূতি ও ক্রিয়ার এক সার্থক সমন্বয় দেখা দেয়। এছাড়া মানুষ পার্থিব ও অপার্থিব কোনো কিছু পাওয়ার আশায় এ শক্তিতে বিশ্বাস করে। ধর্ম সমাজবিজ্ঞানের পরিধিভুক্ত।

সমাজজীবনে ধর্মের প্রভাব অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ। ধর্মের ভিত্তিতে মানুষের মধ্যে জাতি ও গোষ্ঠীগত পার্থক্য এবং শ্রেণিবিভাজন পরিলক্ষিত হয়। ধর্ম মানুষের আচরণ, অর্থনৈতিক ব্যবস্থা ইত্যাদিকে নিয়ন্ত্রণ করে। এবং সমাজ বা গোষ্ঠীগত স্বকীয়তা দান করে। ধর্মীয় মূল্যবোধ, বিশ্বাস, ধর্মের উৎপত্তি ও এর বিকাশ, ধর্মের গুরুত্ব, ধর্মের প্রভাব, ধর্মের প্রকারভেদ, জাতীয় ও আন্তর্জাতিক পরিসরে এর কার্যকারিতা ইত্যাদি বিষয় নিয়ে সমাজবিজ্ঞান আলোচনা করে থাকে।

সুতরাং আমরা যথার্থই বলতে পারি যে, স্যারের আলোচিত ধর্ম সম্পর্কিত জ্ঞান সমাজবিজ্ঞানের পরিধিভুক্ত।

ঘ. ধর্ম ছাড়াও সকল সামাজিক ঘটনাই সমাজবিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয়বস্তুর অন্তর্গত। 

প্রতিনিয়ত সমাজবিজ্ঞানের নতুন নতুন শাখার উদ্ভব ঘটছে। নিচে সমাজবিজ্ঞানের শাখাসমূহ উল্লেখ করা হলো মানবসমাজের সবচেয়ে আদিম সংগঠন হলো পরিবার। প্রাচীনকালে পরিবারকে কেন্দ্র করেই মানবসমাজের সব কর্মকান্ড সম্পাদিত হতো। সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা হলো পরিবারের সমাজবিজ্ঞান।

ঐতিহাসিক সমাজবিজ্ঞানে প্রাচীন সমাজ, সমাজের উদ্ভব, বিকাশ এবং বর্তমান সমাজের জীবনযাত্রা সম্পর্কে গবেষণা করা হয়। যার সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম উপাদান হচ্ছে জনসংখ্যা। জনগণই সমাজের গোড়াপত্তন করে। সমাজ সম্পর্কে পূর্ণাঙ্গ জ্ঞান অর্জন করতে হলে জনসংখ্যার কাঠামো, বণ্টন, বয়ঃকাঠামো, আদমশুমারি, জনসংখ্যা তত্ত্ব ইত্যাদি সম্পর্কে জানা অপরিহার্য।

অপরাধ, অপরাধপ্রবণতা, দারিদ্র্য, কিশোর অপরাধ, অপরাধের কারণ, অপরাধের স্বরূপ প্রভৃতি নিয়ে অপরাধ সমাজবিজ্ঞান আলোচনা করে থাকে।

রাজনৈতিক সমাজবিজ্ঞান রাষ্ট্রের রাজনৈতিক বিষয়াদির সঙ্গে সমাজের বিভিন্ন শ্রেণি, গোষ্ঠী তথা নাগরিকের সম্পর্ক নিরূপণ করে। পরিশেষে আমরা বলতে পারি যে, সমাজবিজ্ঞানের পরিধি ব্যাপক ও বিসত্মৃত।

২. স্বপ্নভঙ্গের ইতিহাস ফিকে হতে হতে আবারও নতুন উদ্যমে শুরু হয়ে যায় স্বপ্নময় অধ্যায়। ১৯৪৭ সালে দেশ স্বাধীন হলেও যে সমাজব্যবস্থার স্বপ্ন দেখেছিলেন বিপ্লবীরা, সে স্বপ্ন পূরণ হয় নি আজও। গত শতাব্দীর চার দশকে দেশজুড়ে যে বিপ্লবের সম্ভাবনা তৈরি হয়েছিল, সে বিপ্লব কেন অসমাপ্ত থাকল, কেন ব্যর্থ হলো সে প্রচেষ্টা, সেই ইতিহাসেরই বিশ্লেষণমূলক গ্রন্থ 'উত্তাল চল্লিশ' অসমাপ্ত বিপ্লব। 

ক. ‘ব্যক্তিগত সম্পত্তি ও মালিকানা সব দ্বন্দ্ব-সংঘাত এবং শোষণের মূল’ - উক্তিটি কার? 

খ. সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভবে মর্গানের অবদান ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দেশ্য ও দৃষ্টিভঙ্গিগত দিক থেকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়টির সম্পর্ক ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. তুমি কি মনে কর, সমাজবিজ্ঞানের সাথে উক্ত বিষয়টির মধ্যকার সম্পর্ক হলো সাহায্য ও সহযোগিতার? মতামত দাও।

❖ ২ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. উক্তিটি জার্মান দার্শনিক ও অর্থনীতিবিদ কার্ল মার্কস-এর।

খ. সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে আমেরিকান আইনবিদ ও সামাজিক নৃবিজ্ঞানী লুইস হেনরি মর্গান অসামান্য ভূমিকা রেখেছেন।

ইরোকুয়া ইন্ডিয়ান নৃগোষ্ঠীর উৎপত্তি ও বিবর্তন সম্পর্কে গবেষণা করে হেনরি মর্গান ১৮৭৭ সালে রচনা করেন ‘Ancient Society’, যেখানে তিনি সমাজ বিবর্তনের তিনটি ধাপ চিহ্নিত করেন; যথাত বন্যদশা, বর্বরদশা ও সভ্যতা। এছাড়া মর্গান আদিম পরিবারব্যবস্থা, বিবাহ এবং সম্পত্তির বিকাশ নিয়ে তাৎপর্যপূর্ণ আলোচনা করেছেন, যা সামাজিক নৃবিজ্ঞানের ভিত্তিমূল হিসেবে বিবেচিত হয়। বস্তুত নতুন একটি বিজ্ঞান হিসেবে সমাজবিজ্ঞানের পথচলায় লুইস হেনরি মর্গানের বিশ্লেষণ গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা রেখেছে।

গ. উদ্দীপকে যে বিষয়টি সম্পর্কে আলোকপাত করা হয়েছে তাহলো ইতিহাস। উদ্দেশ্য ও দৃষ্টিভঙ্গিগত দিক থেকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের সম্পর্ক নিচে ব্যাখ্যা করা হলো-

সমাজবিজ্ঞান ও ইতিহাসের মধ্যে দৃষ্টিভঙ্গিগত পার্থক্য পরিলক্ষিত হয়। ইতিহাসে কালের সাথে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত মানবীয় বিভিন্ন ঘটনা সম্পর্কে আলোচনা করা হয়। পক্ষান্তরে, সমাজবিজ্ঞানে সামাজিক সম্পর্কের দিক থেকে সেসব বিষয়ে বিচার বিশ্লেষণ করা হয়।

সমাজবিজ্ঞান ও ইতিহাসের মধ্যে উদ্দেশ্যগত পার্থক্য লক্ষ করা যায়। স্থান-কালের পরিপ্রেক্ষিতে বিভিন্ন ঘটনার পর্যায়ক্রমিক আলোচনা করাই হলো ইতিহাসের উদ্দেশ্য। পক্ষান্তরে, সমাজবিজ্ঞানের উদ্দেশ্য হলো ঘটনাবলির অন্তর্ভুক্ত আন্তঃমানবিক সম্পর্ক বিষয়ক যাবতীয় কর্মকান্ডের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ এবং মূল্যায়ন করা। সুতরাং আমরা বলতে পারি যে, সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের উদ্দেশ্য ও দৃষ্টিভঙ্গির ক্ষেত্রে যথেষ্ট পার্থক্য বিরাজমান।

ঘ. হ্যাঁ, আমি মনে করি যে, সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের মধ্যকার সম্পর্ক হলো সাহায্য ও সহযোগিতার। এ সম্পর্কে আমার মতামত নিম্নে আলোচনা করা হলো-

ইতিহাস হলো মানবসমাজের অতীব গুরুত্বপূর্ণ ঘটনার ধারাবাহিক বিবরণ। অন্যদিকে মানবসমাজের পারস্পরিক সম্পর্কের এক সামগ্রিক অনুশীলনই সমাজবিজ্ঞান। সেদিক থেকে দেখতে গেলে সমাজবদ্ধ মানুষ নিয়েই উভয় বিষয় আলোচনা করে। এই অভিন্নতার ভিত্তিতে উভয়ের মধ্যে যেমন পারস্পরিক নির্ভরশীলতা বিদ্যমান, তেমনি এরা একে অন্যের পরিপূরকও। এছাড়া সমাজবদ্ধ মানুষের জীবনধারার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে সুসঙ্গত জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে সমাজবিজ্ঞানীদেরকে তথ্যনিষ্ঠ ইতিহাসের সাহায্য নিতে হয় একইভাবে ইতিহাসের বিষয়বস্তুসমূহ সঠিকভাবে অনুধাবন করার জন্য ইতিহাসবিদদেরকেও সমাজবিজ্ঞানের সহায়তা গ্রহণ করতে হয়। অর্থাৎ এ দৃষ্টিকোণ থেকে ইতিহাস ও সমাজবিজ্ঞানের মধ্যকার সম্পর্ক হলো সাহায্য ও সহযোগিতার সম্পর্ক।

অতএব বলা যায়, সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের মধ্যকার সম্পর্ক মূলত সাহায্য ও সহযোগিতার।

৩. এলাকাটির অধিকাংশ মানুষ কৃষিজীবী। অনুন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থা, দারিদ্র্য আর নিরক্ষরতা তাদের নিত্যসঙ্গী। অঞ্চলটিতে জনবসতি তেমন না থাকলেও সামাজিক অনুষ্ঠানাদিতে তারা একে অপরকে দাওয়াত দেয়। এখনও নারী শিক্ষার প্রতি তারা যেমন উদাসীন তেমনি বাল্যবিবাহ বিষয়ে অসচেতন। একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠান অঞ্চলটিতে এসব সমস্যা নিয়ে কাজ করছে।

ক. এমিল ডুর্খেইম প্রদত্ত সমাজবিজ্ঞানের সংজ্ঞাটি লিখ। 

খ. দলিল-দস্তাবেজনির্ভর গবেষণা পদ্ধতি বলতে কী বোঝায়?

গ. উদ্দীপকের বর্ণনায় সমাজবিজ্ঞানের কোন পরিধির প্রতি ইংগিত করা হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকের পরিস্থিতিতে সমাজবৈজ্ঞানিক জ্ঞান কতটুকু ফলপ্রসূ হবে বলে তুমি মনে কর? যুক্তিসহ বিশ্লেষণ করো।

❖ ৩ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইম সমাজবিজ্ঞানের সংজ্ঞায় বলেন, ‘‘সমাজবিজ্ঞান হচ্ছে সামাজিক প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান।’’

খ. দলিল-দস্তাবেজ নির্ভর গবেষণা পদ্ধতি বলতে ঐতিহাসিক পদ্ধতিকে বোঝায়।

ঐতিহাসিক বর্ণনার ভিত্তিতে অতীত ঘটনা সম্পর্কে যুক্তিনির্ভর গবেষণা প্রচেষ্টাকে ঐতিহাসিক পদ্ধতি বলে। এ পদ্ধতির সাহায্যে বিভিন্ন সামাজিক ঘটনা, প্রক্রিয়া এবং প্রাচীন সভ্যতার বিভিন্ন অনুষ্ঠান ও প্রতিষ্ঠান সম্পর্কে গবেষণা করা হয়। এ পদ্ধতির মাধ্যমে অতীতের কোনো বিশেষ সময়ের সামাজিক জীবনের গতি-প্রকৃতি, উৎপত্তি, বৈশিষ্ট্য, পরিবর্তন ইত্যাদি বিষয় সম্পর্কে ধারণা লাভ করা যায়। ঐতিহাসিক পদ্ধতির তথ্যের উৎস হলো দলিল বা নথিপত্র, আত্মজীবনী, ব্যক্তিগত রোজনামচা, চিঠিপত্র ইত্যাদি।

গ. উদ্দীপকের বর্ণনায় সমাজবিজ্ঞানের পরিধির আওতাভুক্ত গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞানের প্রতি ইঙ্গিত করা হয়েছে।

সাধারণভাবে বলা যায়, গ্রামকেন্দ্রিক সমাজজীবন নিয়ে যে বিজ্ঞান আলোচনা করে তাকে গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞান বলে। বাংলাদেশ গ্রামপ্রধান দেশ। এ দেশের অধিকাংশ মানুষ গ্রামে বাস করে। ফলে গ্রামীণ কৃষি, কৃষি কাঠামো, অর্থনীতি, বিবাহ, বাল্যবিবাহ, পরিবার, জ্ঞাতিসম্পর্ক, নেতৃত্ব, ক্ষমতা কাঠামো, মর্যাদা, সামাজিক কাঠামো ইত্যাদি নিয়ে বিচার-বিশ্লেষণের তাগিদে গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞান পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে গবেষণা করে।

উদ্দীপকে উল্লেখ করা এলাকাটির অধিকাংশ মানুষ কৃষিজীবী। সেখানকার যোগাযোগ ব্যবস্থা অনুন্নত। তাছাড়া এলাকাটি দারিদ্র্য আর নিরক্ষরতার মতো সমস্যায় আকীর্ণ। গ্রামটিতে রয়েছে বাল্যবিবাহের চল আর নারীদের শিক্ষার ব্যাপারে উদাসীনতা। এ বিষয়গুলো সাধারণত গ্রামীণ সমাজব্যবস্থায় বেশি দেখা যায়। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের বর্ণনায় গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞানের পরিধির ইঙ্গিত রয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকের গ্রামটিতে দারিদ্র্য, নিরক্ষরতা, নারী শিক্ষার প্রতি উদাসীনতা, বাল্যবিবাহ, অনুন্নত যোগাযোগ ব্যবস্থাসহ নানাবিধ সমস্যা রয়েছে। এসব সমস্যার সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান ফলপ্রসূ হতে পারে বলে আমি মনে করি।

যেকোনো আর্থ-সামাজিক ও প্রশাসনিক পরিকল্পনা প্রণয়ন এবং বাস্তবায়নে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অপরিহার্য। কোনো পরিকল্পনা বাস্তবায়ন অথবা কোনো সমস্যার সমাধান করা সম্ভব হয় না, যদি সে পরিকল্পনা সামাজিক বাস্তবতার আলোকে প্রণীত না হয়। সমাজে কী সমস্যা রয়েছে, তার সমাধানে বাধা কোথায়, এর মাধ্যমে কোন শ্রেণির মানুষ কতটা উপকৃত হবে, গৃহীত পরিকল্পনা বাস্তবায়নের পথে কী কী সামাজিক বাধা রয়েছে, আর কীভাবেই বা তা দূর করা যায় এসব বিষয়ে জ্ঞান অর্জনের জন্য সমাজবিজ্ঞান সহায়তা করে।

উদ্দীপকের গ্রামটিতে নানাবিধ সমস্যা বিরাজমান। যেমনত নিরক্ষরতা, দারিদ্র্য, বাল্যবিবাহ, নারী শিক্ষার প্রতি উদাসীনতা ইত্যাদি। এসব সমস্যার সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান কার্যকর হতে পারে, যা উপরের আলোচনায় স্পষ্ট হয়ে উঠেছে।

আলোচনার পরিসমাপ্তিতে বলা যায়, উদ্দীপকের পরিস্থিতি মোকাবিলাসহ সামাজিক যেকোনো সমস্যা সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান ফলপ্রসূ ভূমিকা রাখতে পারে।

৪. কবির বিশ্ববিদ্যালয়ের অনার্স ১ম বর্ষের ছাত্র। সে তার খালার বাসায় থেকে পড়ালেখা করছে। তার খালু একজন সরকারি চাকরিজীবী। একদিন তিনি জিজ্ঞেস করলেন, কবির তুমি কোন বিষয়ে পড়ালেখা করছো? কবির উত্তর দিল আমি এমন একটি বিষয়ে পড়ালেখা করছি যা মানুষের চালচলন, আচার-আচরণ, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করে। 

ক. ‘সমাজবিজ্ঞান হলো সামাজিক প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান’ - উক্তিটি কার?

খ. ত্রয়স্তর সূত্রটি ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে কোন বিষয়টি সম্পর্কে বলা হয়েছে? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. সমাজবিজ্ঞান সমাজের পূর্ণাঙ্গ পাঠত উদ্দীপকের আলোকে তোমার মতামত যুক্তিসহ আলোচনা করো।

❖ ৪ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ‘সমাজবিজ্ঞান হলো সামাজিক প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান’ উক্তিটি ফরাসি সমাজবিজ্ঞানের জনক এমিল ডুর্খেইমের।

খ. মানব জ্ঞানের ক্রমোন্নতি এবং সমাজের উন্নতি ও ক্রমবিকাশ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে ফরাসি দার্শনিক অগাস্ট কোঁৎ যে তত্ত্ব প্রদান করেন, তা ত্রয়স্তর সূত্র নামে পরিচিত।

অগাস্ট কোঁৎ-এর মতে, মানুষের চিন্তাভাবনা, ধ্যানধারণাসমূহ, জ্ঞানের বিভিন্ন শাখা এবং পৃথিবীর সব সমাজ অত্যাবশ্যকীয়ভাবে তিনটি স্তর অতিক্রম করে এসেছে। কোঁৎ-এর সমাজ বিকাশের এই তিনটি স্তরই 'ত্রয়স্তর' নামে পরিচিত। ত্রয়স্তরের মূল প্রতিপাদ্য বিষয় হে মানুষের মৌলিক ধারণা ধর্মীয় যুগের স্তর, অধিবিদ্যা সম্বন্ধীয় স্তর ও দৃষ্টবাদ এ তিনটি বিবর্তনিক পর্যায় অতিক্রান্ত করেছে। অর্থাৎ মানুষের জ্ঞান ও বুদ্ধি প্রথমে ধর্মীয় বা Theological ধারণা থেকে উৎপন্ন হয়ে Metaphysical বা অধিবিদ্যাগত হয়ে Positivism বা দৃষ্টবাদে আসে।

গ. উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞান বিষয়টি সম্পর্কে বলা হয়েছে। সমাজবিজ্ঞান শব্দটির ইংরেজি প্রতিশব্দ ‘Sociology’ শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে ল্যাটিন শব্দ ‘Socius’ এবং গ্রিক শব্দ ‘Logos’-এর = সমন্বয়ে। ‘Socius’ শব্দের অর্থ সমাজ এবং ‘Logos’ শব্দের অর্থ জ্ঞান। অর্থাৎ উৎপত্তিগত অর্থে সমাজবিজ্ঞান বলতে বোঝায়, সমাজের জ্ঞান।

যে শাস্ত্র সমাজ সম্পর্কে বস্তুনিষ্ঠ বা বিজ্ঞানভিত্তিক আলোচনা করে তাই সমাজবিজ্ঞান। তবে সমাজবিজ্ঞানের সর্বজনস্বীকৃত কোনো সংজ্ঞা নেই। তথাপি কোনো কোনো সমাজবিজ্ঞানী বিভিন্ন দৃষ্টিকোণ থেকে সমাজবিজ্ঞানকে সংজ্ঞায়িত করেছেন। যেমন, সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইম বলেন, ‘‘সমাজবিজ্ঞান হলো সামাজিক প্রতিষ্ঠানের বিজ্ঞান।’’ সমাজবিজ্ঞানী আর.টি. শেফার তার ‘Sociology’ গ্রন্থে বলেন, ‘‘সমাজবিজ্ঞান হলো সামাজিক আচরণ ও সামাজিক গোষ্ঠীসমূহের সুশৃঙ্খল পাঠ।’’ মোটকথা সমাজ ও সমাজের মানুষের সাথে জড়িত সব ধরনের বিষয় নিয়ে যে শাস্ত্র আলোচনা করে তাই সমাজবিজ্ঞান।

উদ্দীপকে দেখা যায়, কবিরের খালু কবিরকে কোন বিষয়ে লেখাপড়া করছে জিজ্ঞাসা করলে কবির বলে, আমি এমন একটি বিষয়ে লেখাপড়া করছি যা মানুষের চালচলন, আচার-আচরণ, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করে। উপরে প্রদত্ত সমাজবিজ্ঞানের প্রামাণ্য সংজ্ঞার প্রেক্ষিতে বোঝা যায় যে, কবিরের এ বক্তব্য সমাজবিজ্ঞানকেই নির্দেশ করে।

ঘ. সমাজকে সামগ্রিক এবং ব্যাপকভাবে অধ্যয়ন করে বলে সমাজবিজ্ঞানকে সমাজের পূর্ণাঙ্গ পাঠ বলা হয়। এ প্রসঙ্গে উদ্দীপকের আলোকে আমার মতামত যুক্তিসহ আলোচনা করা হলোত সমাজবিজ্ঞান হচ্ছে এমন একটি বিজ্ঞান যা সমাজের সঙ্গে জড়িত সব বিষয়ের বিজ্ঞানভিত্তিক বিশ্লেষণ করে। অর্থাৎ, সমাজের মধ্যে যেসব বিষয় রয়েছে তার প্রত্যেকটি বিষয় সমাজবিজ্ঞান পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন করে। সমাজ, সংঘ, সামাজিক প্রতিষ্ঠান, সমাজকাঠামো, সামাজিক স্তরবিন্যাস, সামাজিক নিয়ন্ত্রণ, সামাজিক সমস্যা, সামাজিক পরিবর্তন, সামাজিক ইতিহাস, সামাজিক উন্নয়ন ইত্যকার বিষয়গুলো সমাজবিজ্ঞানের আলোচনার আওতাভুক্ত এবং এর সঙ্গে জড়িত সব বিষয় নিয়েই সমাজবিজ্ঞান গভীরভাবে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করে। সামাজিক বিজ্ঞানের শাখাসমূহ যেমনত রাষ্ট্রবিজ্ঞান, অর্থনীতি, সমাজকল্যাণ, নৃবিজ্ঞান ইত্যাদি মূলত সমাজের এক একটি বিশেষ দিক নিয়ে আলোচনা করে। অর্থাৎ সামাজিক বিজ্ঞানের উক্ত শাখাসমূহের কোনোটাই সমাজ সম্পর্কিত পূর্ণাঙ্গ অধ্যয়নের দাবি করতে পারে না। পক্ষান্তরে, গোটা সমাজই সমাজবিজ্ঞানের আলোচনার বিষয় বা ক্ষেত্র। মূলত এ কারণেই সমাজবিজ্ঞানকে সমাজের পূর্ণাঙ্গ পাঠ বলা হয়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, কবির এমন একটি বিষয়ে লেখাপড়া করছে, যে বিষয়টি মানুষের চালচলন, আচার-আচরণ, বর্তমান ও ভবিষ্যৎ নিয়ে আলোচনা করে। আর এ বিষয়গুলো কেবল সমাজবিজ্ঞানের আলোচ্যসূচির অংশ। এ কারণেই বলা হয় যে, সমাজবিজ্ঞান সমাজের পূর্ণাঙ্গ পাঠ।

৫. রনি তার জন্মদিনে একটি বই উপহার পেলো। বইটি পড়ে রনি সমাজের ক্ষুদ্র সংগঠনের উৎপত্তি, বিকাশ, প্রকরণ, কার্যাবলি এবং সমস্যা সম্পর্কে জানতে পারল। সে মানুষের আচার আচরণ, তাদের পারস্পরিক সম্পর্ক, প্রথা, বিশ্বাস, সংস্কৃতি এবং বিভিন্ন জাতি সম্বন্ধেও জানতে পারে। অবশেষে রনি মানুষের পারিপার্শ্বিক ঘটনাসমূহের কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কার করে।

ক. ‘‘সমাজবিজ্ঞানই একমাত্র বিজ্ঞান যা সমাজ ও সামাজিক সম্পর্ক বিষয়ে অধ্যয়ন করে’’- উক্তিটি কোন সমাজবিজ্ঞানীর? 

খ. শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান বলতে কী বুঝ? ব্যাখ্যা করো। 

গ. উদ্দীপকের রনি বই পড়ে যে ক্ষুদ্র সামাজিক সংগঠন সম্পর্কে জানতে পারে তা সমাজবিজ্ঞানের কোন শাখায় আলোচনা করা হয়? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি মানব সমাজের সামগ্রিক পাঠত- বিশ্লেষণ করো।

❖ ৫ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ‘‘সমাজবিজ্ঞানই একমাত্র বিজ্ঞান যা সমাজ ও সামাজিক সম্পর্ক বিষয়ে অধ্যয়ন করে’’- উক্তিটি সমাজবিজ্ঞানী রবার্ট এম ম্যাকাইভার ও চার্লস এইচ পেজ এর।

খ. শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান হলো সমাজবিজ্ঞান অনুসন্ধানের একটি বিশেষ চিত্র।

শিক্ষাকে সমাজতাত্ত্বিক দৃষ্টিভঙ্গি থেকে পর্যালোচনা বা অনুসন্ধানের উদ্দেশ্য সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা হিসেবে 'শিক্ষা সমাজবিজ্ঞানের' উৎপত্তি। সমাজবিজ্ঞানের এ শাখাটি শিক্ষা প্রতিষ্ঠানের উদ্দেশ্য, পাঠ্যসূচি, পাঠ্যবিষয় বহির্ভূত নানাবিধ কার্যকলাপ, শিক্ষা ব্যবস্থার প্রশাসনিক দিক, শিক্ষার মাধ্যম, শিক্ষা ব্যবস্থার ধরন, শিক্ষার সাথে সামাজিক শ্রেণির সম্পর্ক এবং শিক্ষা সংশ্লিষ্ট অন্যান্য বিষয় নিয়ে আলোচনা করে। এছাড়া এটি সমাজের অন্যান্য বিষয় যেমন- অর্থনীতি, রাষ্ট্রব্যবস্থা, জ্ঞাতি সম্পর্ক ইত্যাদির সাথে শিক্ষার সম্পর্ক নিয়েও পঠন-পাঠন এবং গবেষণা করে।

গ. উদ্দীপকের রনি বই পড়ে যে ক্ষুদ্র সামাজিক সংগঠন সম্পর্কে জানতে পারে তা হলো পরিবার। পরিবার ও পরিবার সম্পর্কিত অন্যান্য বিষয় সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা বিবাহ ও পরিবার সমাজবিজ্ঞানে আলোচনা করা হয়।

‘বিবাহ ও পরিবার সমাজবিজ্ঞান' হলো সমাজবিজ্ঞানের এমন একটি শাখা, যা পরিবারের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করে। সমাজবিজ্ঞানের এ শাখা পরিবারের উৎপত্তি, প্রকারভেদ, কার্যাবলি, বিকাশ, পরিবর্তনশীলতা, সমাজজীবনে পরিবারের প্রয়োজনীয়তা প্রভৃতি বিষয় নিয়ে অধ্যয়ন করে। এছাড়া পরিবারের বিভিন্ন সমস্যা এবং পরিবারের সামাজিকীকরণ প্রক্রিয়া ইত্যাদি বিষয়ও সমাজবিজ্ঞানের এই শাখা আলোচনা করে। পাশাপাশি পরিবার গঠিত হওয়ার মূল ভিত্তি বিবাহ ও তার ধরন, প্রকৃতি, রীতিনীতি, আচার-অনুষ্ঠান প্রভৃতি বিষয়ও সমাজবিজ্ঞানের এ শাখার অন্যতম আলোচ্য বিষয়। মোটকথা পরিবারের সাথে সংশ্লিষ্ট সকল বিষয় নিয়েই সমাজবিজ্ঞানের এ শাখা আলোচনা করে।

উদ্দীপকে দেখা যায়, রনি জন্মদিনে একটি বই উপহার পায়। বইটি পড়ে সে সমাজের একটি ক্ষুদ্র সংগঠনের উৎপত্তি, বিকাশ, প্রকরণ, কার্যাবলি এবং সমস্যা সম্পর্কে জানতে পারে। সে আরো জানতে পারে মানুষের আচার-আচরণ, পারস্পরিক সম্পর্ক, প্রথা বিশ্বাস, সংস্কৃতি ইত্যাদি সম্বন্ধে। তার এ জানার মাধ্যমটি সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা বিবাহ ও পরিবার সমাজবিজ্ঞানকেই নির্দেশ করে। উপরের আলোচনা শেষে বলা যায়, রনি যে ক্ষুদ্র সামাজিক সংগঠন সম্পর্কে জানতে পারে, তা সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা বিবাহ ও পরিবার সমাজবিজ্ঞানে আলোচনা করা হয়।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত বিষয়টি সামাজিক বিজ্ঞানের নবীনতম শাখা সমাজবিজ্ঞানকে নির্দেশ করে। এই কথা অনস্বীকার্য যে, বিষয়টি মানব সমাজের সামগ্রিক পাঠ। সমাজবিজ্ঞান শব্দটির ইংরেজি প্রতিশব্দ Sociology, যা ল্যাটিন শব্দ Socius (অর্থ-সমাজ) ও গ্রিক শব্দ Logos (অর্থ-বিজ্ঞান বা বিশেষ জ্ঞান) এই দুটি শব্দ থেকে উৎপত্তি লাভ করেছে। তাই / উৎপত্তি অর্থে বলা যায়, সমাজ সম্পর্কিত বিশেষ জ্ঞানই সমাজবিজ্ঞান। পারিভাষিক অর্থে বলা যায়, সমাজবিজ্ঞান হলো ঐ বিজ্ঞান যা সমাজের সাথে জড়িত সকল বিষয় নিয়ে বিজ্ঞানভিত্তিক আলোচনা করে।

সমাজবিজ্ঞানের আলোচনার পরিধি অত্যন্ত ব্যাপক। বস্তুত মানব সমাজের এমন কোনো দিক নেই যা 'সমাজবিজ্ঞানে আলোচিত হয়নি। ব্যক্তিগত জীবন থেকে শুরু করে সামাজিক, রাজনৈতিক, অর্থনৈতিক, সাংস্কৃতিক প্রভৃতি দিক নিয়ে সমাজবিজ্ঞান পুঙ্খানুপুঙ্খ অধ্যয়ন করে। সমাজবিজ্ঞানের আলোচনার ব্যাপকতার কারণে সমাজবিজ্ঞানকে বিভিন্ন শাখায় বিভক্ত করে আলোচনার বিষয়বস্তু নির্ধারণ করে দেওয়া হয়েছে। যেমনত ঐতিহাসিক সমাজবিজ্ঞান সমাজের অতীত ইতিহাস নিয়ে, বিবাহ ও পরিবার সমাজবিজ্ঞান পরিবারের বিভিন্ন দিক নিয়ে, নগর সমাজবিজ্ঞান নগরের স্বরূপ, গ্রামীণ সমাজবিজ্ঞান গ্রামের স্বরূপ, ধর্মের সমাজবিজ্ঞান ধর্মের বিভিন্ন দিক নিয়ে আলোচনা করে। এমনিভাবে সমাজবিজ্ঞানের আরো বহুবিধ শাখা রয়েছে যে শাখাগুলো বিষয়কেন্দ্রিক আলোচনা করে। অর্থাৎ সমাজবিজ্ঞানের আলোচনায় মানব সমাজের সাথে জড়িত সকল বিষয়ই আলোচিত হয়। এ কারণেই সমাজবিজ্ঞানকে মানব সমাজের সামগ্রিক পাঠ বলা হয়।

উপরের আলোচনার পরিসমাপ্তিতে বলা যায়, সমাজবিজ্ঞানই মানবসমাজের সামগ্রিক পাঠ, এ ব্যাপারে সন্দেহের কোনো অবকাশ নেই। 

৬. সমাজবিজ্ঞানের প্রভাষক জনাব বি সি বিশ্বাস উক্ত শাস্ত্রের উৎপত্তি ও ক্রমবিকাশের আলোচনায় বলেন, এ বিজ্ঞান সামাজিক বিজ্ঞানের শাখাসমূহের মধ্যে নবীনতম। যা ল্যাটিন ও গ্রিক শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। এ বিষয়ে কোনো সর্বজনবিদিত সংজ্ঞা নেই। তবে বিভিন্ন মনীষী একটি বিষয়ে একমত, এ বিজ্ঞান সমাজ ও সামাজিক সম্পর্ক বিষয়ে অধ্যয়ন করে।

ক. সমাজবিজ্ঞানের সংজ্ঞায় ম্যাকাইভার কী বলেছেন?

খ. সামাজিক দায়িত্ব পালনে সমাজবিজ্ঞানের ভূমিকা লেখ। 

গ. উদ্দীপকে কোন শাস্ত্র সম্পর্কে বলা হয়েছে? উক্ত বিষয়টির ব্যুৎপত্তিগত উৎপত্তি ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উদ্দীপকে উল্লেখিত বিষয়টির উদ্ভব ও বিকাশ বিশ্লেষণ করো।

❖ ৬ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সমাজবিজ্ঞানের সংজ্ঞায় ম্যাকাইভার বলেন, ‘‘সমাজবিজ্ঞানই একমাত্র বিজ্ঞান, যা সমাজ এবং সামাজিক সম্পর্ক বিষয়ে অধ্যয়ন করে।’’

খ. সুষ্ঠুভাবে সমাজ পরিচালনার জন্য প্রয়োজন নিষ্ঠা ও আন্তরিকতার সাথে দায়িত্ব পালন। সামাজিক জীব হিসেবে সমাজের প্রতি মানুষের রয়েছে অনেক দায়িত্ব-কর্তব্য। যেমন- সমাজ ও রাষ্ট্রের আইন মান্য করা, কর প্রদান করা, সামাজিক শৃঙ্খলা প্রতিষ্ঠা করা ইত্যাদি। আর সমাজবিজ্ঞানের শিক্ষা এক্ষেত্রে মানুষকে তার সামাজিক দায়িত্ব পালনে উদ্বুদ্ধ করে।

গ. উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞান শাস্ত্রটির বুৎপত্তিগত উৎপত্তির কথা বলা হয়েছে।

সমাজে বসবাসকারী বিভিন্ন মানুষের মধ্যে যে বিবিধ সম্পর্ক স্থাপিত হয় সেই সম্পর্কর্জালের বিশ্লেষণ করার তাগিদ থেকেই সমাজবিজ্ঞানের সূত্রপাত। ১৮৩৯ সালে ফরাসি সমাজচিন্তাবিদ অগাস্ট কোঁৎ সর্বপ্রথম সমাজবিজ্ঞান প্রত্যয়টি ব্যবহার করেন। তিনি শুরুতে সমাজবিজ্ঞানকে সামাজিক পদার্থবিদ্যা (Social Physics) বলতে আগ্রহী ছিলেন, কিন্তু সে সময় বেলজিয়ামের পরিসংখ্যানবিদ এডলফ কুয়েটলেট তার সমাজের সংখ্যাবাচক বিশ্লেষণের বর্ণনায় প্রত্যয়টি ব্যবহার করার ফলে কোৎ ভিন্ন একটি প্রত্যয় খুঁজে অবশেষে সমাজবিজ্ঞানকে (Sociology) নির্বাচন করেন। Sociology শব্দটি ল্যাটিন শব্দ Socius এবং গ্রিক শব্দ Logos থেকে এসেছে। Socius শব্দের অর্থ সঙ্গী যা সমাজকে নির্দেশ করে। অন্যদিকে Logos শব্দটি দ্বারা জ্ঞানকে নির্দেশ করা হয়। সুতরাং শব্দগত বা ব্যুৎপত্তিগত অর্থে সমাজবিজ্ঞান হলো জ্ঞানের সেই শাখা যা সাধারণীকরণ বা বিমূর্তায়ন পর্যায়ে সমাজের সাথে সম্পৃক্ত।

উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞানের প্রভাষক বলেন, এ শাস্ত্রটি ল্যাটিন ও গ্রিক শব্দের সমন্বয়ে গঠিত। যা সমাজবিজ্ঞানের ব্যুৎপত্তিগত অর্থকেই নির্দেশ করে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞান শাস্ত্রটির কথা বলা হয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লেখিত বিজ্ঞান অর্থাৎ সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভব ও ক্রমবিকাশ বিশ্লেষণ করা হলো।

সমাজবিজ্ঞান একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞান হিসেবে আত্মপ্রকাশ করে ঊনবিংশ শতাব্দীর মধ্যভাগে। তবে সমাজ সম্পর্কে চিন্তা-ভাবনার ইতিহাস সমাজের মতই অতি প্রাচীন এবং দীর্ঘ দিনের। বস্তুত সমাজবিজ্ঞানের জন্ম হয় পাশ্চাত্যের শিল্প-বিপ্লবকালে। ফরাসি চিন্তাবিদ অগাস্ট কোঁৎকে বলা হয় সমাজবিজ্ঞানের জনক। কেননা, তিনিই সর্বপ্রথম ১৮৩৯ সালে 'ঝড়পরড়ষড়মু' শব্দটি চয়ন করেন। তিনি মানব সমাজের প্রকৃতি নির্ধারণ, সমাজের উদ্ভব এবং বিকাশের নিয়মনীতি ব্যাখ্যায় এবং সামাজিক ঘটনাসমূহের ব্যাখ্যায় তার জীবনের অনেক সময় ব্যয় করেন। তিনি সমাজ বিশ্লেষণের জন্য একটি পৃথক বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা অনুভব করেন। এই অনুভব থেকেই তিনি একটি বিজ্ঞানের জন্ম দেন এবং ঐ বিজ্ঞানের নাম দেন ঝড়পরধষ চযুংরপং. পরবর্তীতে তিনি এটিকে ঝড়পরড়ষড়মু নামে অভিহিত করেন। এভাবেই সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভব হয়। উল্লেখ্য সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভবে ম্যাকিয়াভেলি, টমাস ম্যুর, কার্ল মার্কসের মত সমাজবিজ্ঞানীদের অবদানও অস্বীকার করা যায় না। উপরের আলোচনা শেষে তাই বলা যায়, সমাজবিজ্ঞান একটি নবীন শাস্ত্র হলেও-এর উদ্ভব ও ক্রমবিকাশের ইতিহাস সুপ্রাচীন।

৭. সুরমা ডিগ্রী কলেজের সমাজবিজ্ঞানের শিক্ষক শাকিল সাহেব একাদশ শ্রেণির মানবিক শাখার প্রথম ক্লাশে পড়াতে এসেছেন। তিনি ছাত্র-ছাত্রীদের উদ্দেশে বললেন, আজ তোমাদের এমন একটি বিষয় পড়াব, যা সমাজের শিক্ষা, পরিবার, ধর্ম এমনকি চিকিৎসা ব্যবস্থার পদ্ধতিগত দিকগুলো নিয়ে আলোচনা করে। শুধু তাই নয়, শাস্ত্রটি একটি গতিশীল বিজ্ঞান হিসেবে সমাজজীবনের প্রায় সকল বিষয় অধ্যয়ন ও বিশ্লেষণ করে থাকে। 

ক. ল্যাটিন শব্দ 'ঝড়পরঁং'-এর অর্থ কী? 

খ. ‘‘সমাজবিজ্ঞান হলো সমাজকাঠামোর অধ্যয়ন’’- ব্যাখ্যা করো। 

গ. উদ্দীপকের শাকিল সাহেব ছাত্র-ছাত্রীদের কোন বিষয়টি পড়াবেন? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. তুমি কি মনে কর, উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশকৃত বিষয়টি অধ্যয়ন করা বর্তমান সমাজের জন্য আবশ্যক? উত্তরের সপক্ষে যুক্তি উপস্থাপন করো।

❖ ৭ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ল্যাটিন শব্দ ‘Socius’-এর অর্থ ‘Companion’ বা 'সঙ্গী'।

খ. সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়নের মাধ্যমে সমাজকাঠামোর পূর্ণাঙ্গ পাঠ সম্ভব হওয়ায় এ শাস্ত্রকে সমাজকাঠামোর অধ্যয়ন হিসেবে অভিহিত করা হয়।

সমাজকাঠামোর ভিত্তি হচ্ছে মানব সম্পর্ক। মানুষের সাথে মানুষের সম্পর্কের বহিঃপ্রকাশ বিভিন্ন সামাজিক প্রতিষ্ঠান ও সামাজিক কাঠামোর দ্বারাই সুশৃঙ্খলভাবে প্রতিষ্ঠিত হয়। ব্যক্তি, সামাজিক গোষ্ঠী, প্ৰথা, সামাজিক প্রতিষ্ঠানসমূহের পারস্পরিক সম্পর্ক বিষয়ে সমাজবিজ্ঞান আলোচনা করে। তাই বলা যায়, সমাজবিজ্ঞান হলো সমাজকাঠামো সম্পর্কিত পাঠ।

গ. উদ্দীপকের শাকিল সাহেব ছাত্র-ছাত্রীদের সমাজবিজ্ঞান বিষয়টি পড়াবেন।

আমরা জানি, প্রকৃতিগতভাবে সমাজবিজ্ঞান একটি গতিশীল বিজ্ঞান। কারণ এটি সামাজিক গতিশীলতা বা পরিবর্তনের ধারা বিশ্লেষণ করে। সেইসাথে একটি গতিশীল বিজ্ঞান হিসেবে সমাজবিজ্ঞান সমাজের বিভিন্ন দিক সম্পর্কে তার পঠন-পাঠন এবং গবেষণা অব্যাহত রাখে। শুধু তাই নয়, সমাজের বিভিন্ন দিক পঠন-পাঠন এবং গবেষণার জন্য সমাজবিজ্ঞানের বিভিন্ন শাখা-প্রশাখার উদ্ভব ঘটেছে। যেমন- শিক্ষার সমাজবিজ্ঞান' শিক্ষা-প্রতিষ্ঠানগুলোর উদ্দেশ্য এবং এর সাথে সমাজের অন্যান্য প্রতিষ্ঠানের সম্পর্ক সম্বন্ধে অধ্যয়ন ও গবেষণা করে। আবার ‘পরিবার সমাজবিজ্ঞান পরিবারের উৎপত্তি, বিবর্তন, বিকাশ, ধরন, কার্যাবলি ও পরিবারের সমস্যা সম্পর্কে আলোচনা করে। এছাড়া ‘ধর্মের সমাজবিজ্ঞান ধর্মীয় আচার-অনুষ্ঠান, প্রথা, বিশ্বাস, প্রতিষ্ঠান ইত্যাদির সামাজিক গুরুত্ব এবং সামাজিক সম্পর্ক নির্ধারণে ধর্মের ভূমিকা প্রসঙ্গে আলোচনা করে থাকে। অন্যদিকে 'চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান' অসুস্থ ব্যক্তির সামাজিক পটভূমি, প্রচলিত চিকিৎসা ব্যবস্থার সফলতা ও ব্যর্থতা, অসুস্থ রোগীর সুস্থ হওয়ার পর পুনর্বাসন প্রক্রিয়া সংক্রান্ত বিষয়ে পূর্ণাঙ্গ আলোচনা করে।

উদ্দীপকের শাকিল সাহেব ছাত্র-ছাত্রীদের যে বিষয়টি পড়াতে চেয়েছেন, সে শাস্ত্রটিও একটি গতিশীল বিজ্ঞান হিসেবে সমাজের শিক্ষা, পরিবার, ধর্ম ও চিকিৎসা ব্যবস্থার পদ্ধতি নিয়ে আলোচনা করার পাশাপাশি সমাজজীবনের প্রায় সকল দিক নিয়ে অধ্যয়ন ও গবেষণা করে। পূর্বোক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে তাই নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে, শাকিল সাহেব ছাত্র-ছাত্রীদের সমাজবিজ্ঞান বিষয়টি পড়াবেন।

ঘ. হ্যাঁ, আমি মনে করি, উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশিত বিষয় তথা সমাজবিজ্ঞান অধ্যয়ন করা বর্তমান সমাজের জন্য খুবই প্রয়োজন। এ বিষয়ে আমার যুক্তি নিচে উপস্থাপন করা হলো-

সমাজবিজ্ঞান সমাজের সামাজিক পরিবেশ সম্পর্কে পরিপূর্ণ জ্ঞান অর্জনে মূল ভূমিকা পালন করে। সুতরাং কেউ যদি সমাজ সম্পর্কে কোনো পরিকল্পনা করতে চায়, তাহলে তাকে অবশ্যই সমাজবিজ্ঞান পাঠ করতে হবে। আবার সমাজবিজ্ঞান পাঠ ব্যতীত দেশের সামাজিক সমস্যার কারণ এবং তার সমাধানের উপায়ও খুঁজে বের করা সম্ভব নয়। কেননা সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম বৈশিষ্ট্যই হচ্ছে, বিদ্যমান সামাজিক সমস্যার কারণ, ফলাফল এবং সমাধানের উপায় অনুসন্ধান করা। এছাড়া পরিবর্তনশীল সমাজের অধ্যয়ন এবং এ পরিবর্তনের সাথে মানুষের সম্পর্ক নির্ণয় করতে গিয়ে সমাজস্থ মানুষ সমাজবিজ্ঞান পাঠের প্রয়োজনীয়তা প্রতিনিয়ত অনুভব করছে। কারণ পরিবর্তনশীল সমাজ সম্পর্কে আলোচনার মাধ্যমে একমাত্র সমাজবিজ্ঞান শাস্ত্রই সমাজের বাস্তবতা অনুধাবনে সাহায্য করে। পাশাপাশি কোনো অর্থনৈতিক পরিকল্পনা বাস্তবায়নের পথে কী কী সামাজিক ও সাংস্কৃতিক বাধা রয়েছে, আর কীভাবে তা দূর করা যায়, সে বিষয়ে জ্ঞান অর্জনের জন্যও সমাজবিজ্ঞানের পাঠ একান্ত জরুরি।

আমরা জানি, বর্তমানে বাংলাদেশের বিভিন্ন রাজনৈতিক দল ও স্বার্থগোষ্ঠীসমূহ সংকীর্ণতা দোষে দুষ্ট। প্রশাসনের রন্ধ্রে রন্ধ্রে দুর্নীতি ঢুকে পড়েছে। বেকার সমস্যা, কম বয়সীদের মধ্যে অপরাধ প্রবণতা, নানারকম অসামাজিক কাজকর্ম, চুরি-রাহাজানি ইত্যাদি সামাজিক ব্যাধি ছোঁয়াচে রোগের মতো ব্যাপকভাবে ছড়িয়ে পড়েছে। পাশাপাশি নানা কারণে বিভিন্ন সামাজিক গোষ্ঠীর মধ্যে অসন্তুষ্টি, বিক্ষোভ ও বিদ্রোহ দেখা দিচ্ছে। এসব সমস্যা সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞানই পারে কার্যকরভাবে সহায়তা করতে। উপরিউক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে তাই দৃঢ়তার সাথেই বলা যায় যে, বর্তমান পরিবর্তনশীল সমাজের জন্য সমাজবিজ্ঞান পাঠ করা একান্ত আবশ্যক।

৮. রিয়া একটি বাংলা বস্নগের মাধ্যমে জানতে পারল, মধ্যযুগের সমাজ ছিল ঐতিহ্যনির্ভর, সুস্থির, গতিহীন ও অপরিবর্তনীয়। সে সময়কার গ্রামীণ জীবনে বর্তমানের মতো সামাজিক গতিশীলতা ছিল না। ঋতুচক্রের মতোই তাদের জীবন, ছিল জন্ম-মৃত্যুর চক্রে আবদ্ধ। অথচ বর্তমান সমাজ হচ্ছে প্রচ-রকম গতিশীল একটি সমাজ। এটি পড়ার পর রিয়ার মনে হলো যে, এ বক্তব্যটি সমাজ জীবন সম্পর্কিত একটি শাস্ত্রের প্রকৃতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। 

ক. মার্কসবাদী সমাজ বিকাশের ধারা অনুযায়ী প্রাথমিক সমাজ কোনটি?

খ. সচেতনতা জাগ্রত করতে সমাজবিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকের রিয়া কোন শাস্ত্র সম্পর্কে জেনেছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশকৃত বিষয়টি কি একইসাথে স্থিতিশীলতা ও গতিশীলতা নিয়ে আলোকপাত করে? মতামত প্রদান করো।

❖ ৮ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. মার্কসবাদী সমাজ বিকাশের ধারা অনুযায়ী প্রাথমিক সমাজ হচ্ছে আদিম সাম্যবাদী সমাজ।

খ. সমাজবিজ্ঞান আমাদেরকে আত্মসচেতন, শ্রেণিসচেতন, সমাজসচেতন এবং সামাজিক ও প্রাকৃতিক পরিবেশ সম্পর্কে সচেতন করে তুলতে সহায়তা করে।

ব্যক্তি হিসেবে আমাদের প্রত্যেকের পরিচয় কী, সামাজিক কোন শ্রেণিতে আমাদের অবস্থান এবং কোন সামাজিক পরিবেশে আমরা সমাজজীবন অতিবাহিত করি তা জানতে ও বুঝতে সমাজবিজ্ঞান সহায়ক ভূমিকা পালন করে। এজন্যেই বলা হয় যে, সচেতনতা জাগ্রত করার জন্য সমাজবিজ্ঞানের বিকল্প খুব কম শাস্ত্রেই রয়েছে।

গ. রিয়া মানবসমাজ সম্পর্কিত অন্যতম শাস্ত্র সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে জেনেছে। তার পঠিত বস্নগের বিষয়বস্তু পর্যালোচনায় বিষয়টি সুস্পষ্ট হয়ে ওঠে।

আমরা জানি, সমাজবিজ্ঞান একাধারে সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতার বিজ্ঞান হিসেবে স্বীকৃত। এটা যেমন একদিকে সমাজের স্থিতি অবস্থার বর্ণনা ও বিশ্লেষণ, অন্যদিকে এটা আবার সামাজিক গতিশীলতা বা পরিবর্তনের বর্ণনা ও বিশ্লেষণ। অর্থাৎ সমাজবিজ্ঞান সমাজের গতিশীলতা ও স্থিতিশীলতা উভয় বিষয় নিয়েই আলোচনা করে থাকে।

উদ্দীপকের রিয়া বস্নগের লেখার মাধ্যমে জানতে পারলো যে, মধ্যযুগের সমাজ ছিল স্থবির, গতিহীন। যাকে সমাজ বিজ্ঞানীরা অভিহিত করেছেন সামাজিক স্থিতিশীলতা হিসেবে। আবার বর্তমান আধুনিক সমাজ প্রচ- গতিসম্পন্ন। সমাজবিজ্ঞানীরা যাকে সামাজিক গতিশীলতা হিসেবে ব্যাখ্যা করেছেন। পূর্বোক্ত আলোচনায় আমরা জেনেছি যে, এ দুটি বিষয়ই সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম আলোচ্য বিষয়। সুতরাং এটা নিশ্চিত করেই বলা যায় যে, উদ্দীপকের রিয়া সামাজিক বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত শাস্ত্র সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে জেনেছে।

ঘ. হ্যাঁ, উদ্দীপক দ্বারা নির্দেশকৃত বিষয় তথা সমাজবিজ্ঞান একইসাথে স্থিতিশীলতা ও গতিশীলতা নিয়ে আলোকপাত করে। শাস্ত্রটির প্রকৃতি পর্যবেক্ষণে তা সুস্পষ্ট হয়।

সমাজবিজ্ঞানের মনোযোগী ছাত্র মাত্রই জানেন সমাজবিজ্ঞানের জনক অগাস্ট কোঁৎ ফরাসি বিপ্লবোত্তর সমাজের স্থিতিশীলতা ফিরিয়ে আনার জন্য ‘সমাজবিজ্ঞান' নামক একটি স্বতন্ত্র বিজ্ঞানের কথা বর্ণনা করেন। আর এ বিজ্ঞানকে তিনি একইসাথে সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতার বিজ্ঞান হিসেবে অভিহিত ত করেন। কোঁৎ-এর মতে, সামাজিক স্থিতিশীলতা সমাজের গঠন এবং কাঠামোর সাথে যুক্ত। আর সামাজিক গতিশীলতা মানব সমাজের প্রগতি এবং উন্নতি বিশ্লেষণ করে। তার মতে, সব সমাজেই এ দুটি বিষয় লক্ষণীয়। কারণ, স্থিতিশীলতা বলতে অচল; অনড় অবস্থা বোঝায় না, সুশৃঙ্খল সমাজকে বোঝায়। আর এই সুশৃঙ্খল সমাজে যে পরিবর্তন ঘটে তাই সামাজিক গতিশীলতা। বর্তমান আধুনিক সমাজের দিকে লক্ষ করলে আমরা দেখবো, এ সমাজও সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতার সমন্বয়ে গঠিত। আর যেহেতু সমাজবিজ্ঞান সমাজের সামগ্রিক পাঠ সেহেতু স্বাভাবিকভাবেই সমাজবিজ্ঞানের আলোচনার বিষয়বস্তুতে সামাজিক স্থিতিশীলতা এবং সামাজিক গতিশীলতা সবিশেষ গুরুত্বের দাবিদার।

উপরের আলোচনার পরিপেক্ষিতে একথা নিশ্চিতভাবেই বলা যায় যে, সমাজবিজ্ঞান যুগপৎ সামাজিক স্থিতিশীলতা ও সামাজিক গতিশীলতা নিয়ে আলোকপাত করে।

৯. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের শিক্ষার্থী রাজন 'ঢাকা শহরের বস্তি: একটি আর্থ-সামাজিক সমীক্ষা' শীর্ষক মনোগ্রাফ তৈরির জন্য মহাখালী রেলগেট বস্তিতে গেল। সেখানে গিয়ে সে লক্ষ করল যে, বস্তিটিতে বিশুদ্ধ পানির চরম অভাব। স্যানিটেশনেরও ভালো কোনো ব্যবস্থা নেই। ফলে ডায়রিয়া, চর্মরোগ, আমাশয়, সর্দিজ্বর প্রভৃতি ছোঁয়াচে রোগ বস্তিবাসীদের নিত্যসঙ্গী। সে আরও লক্ষ করল, বস্তিটির অধিকাংশ শিশুই শিক্ষার আলো থেকে বঞ্চিত। 

ক. 'Sociology' শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে কত খ্রিষ্টাব্দে? 

খ. ‘সমাজবিজ্ঞান প্রাকৃতিক বিজ্ঞান নয়' বুঝিয়ে লেখ। 

গ. উদ্দীপকের মহাখালী রেলগেট বস্তিতে বিরাজমান সমস্যা সমাজবিজ্ঞানের কোন শাখায় আলোচনা করা হয়? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত সমস্যা সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অপরিহার্য।'- তুমি কি এ ব্যাপারে একমত? যুক্তিসহ মতামত দাও।

❖ ৯ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ‘Sociology’ শব্দটির উৎপত্তি হয়েছে ১৮৩৯ খ্রিষ্টাব্দে।

খ. সমাজবিজ্ঞান একটি বিশ্লেষণধর্মী বিজ্ঞান হলেও এটি প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের বিভিন্ন বিষয়ের (রসায়নশাস্ত্র, পদার্থবিদ্যা ইত্যাদি) মতো ব্যবহারিক শাস্ত্র নয়। কেননা প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে প্রকৃতির বিভিন্ন বিষয়কে যেভাবে গবেষণাগারে নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে পরীক্ষা-নিরীক্ষা করা যায়, সমাজবিজ্ঞানের মূল আলোচ্য বিষয় সমাজে বসবাসকারী মানুষ হওয়ায় তা প্রায় অসম্ভব। কারণ মানুষের আচরণ কোনো স্থির বিষয় নয়, বরং তা সবসময়ই পরিবর্তনশীল ও বৈচিত্র্যময়। আর এ জন্যই সমাজবিজ্ঞানকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বলা যায় না।

গ. উদ্দীপকের মহাখালী রেলগেট বস্তিতে বিরাজমান সমস্যা সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম শাখা ‘চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান’-এ আলোচনা করা হয়।

পাঠ্যপুস্তকের আলোকে আমরা জানি, চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান' সময়, কাল, যুগ ও সমাজভেদে বিভিন্ন রোগের কারণ, উৎস, প্রভাব ও প্রতিকার সম্পর্কে গবেষণা করে এবং এ বিষয়ে বিভিন্ন শ্রেণির মানুষের ধ্যান-ধারণা সম্পর্কে অনুসন্ধান চালায়। এছাড়াও ‘চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান' বিভিন্ন সমাজে খাদ্য ও পানীয়ের ব্যবহার এবং পুষ্টি ও স্বাস্থ্য সম্পর্কে ধারণা দেয়। পাশাপাশি এ সংক্রান্ত গবেষণায় নিয়োজিত থাকে। এছাড়া চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান' চিকিৎসা নীতি প্রণয়ন এবং তা বাস্তবায়নের পদ্ধতি নিয়েও আলোচনা ও গবেষণা করে।

উদ্দীপকের রাজন লক্ষ করল যে, মহাখালী রেলগেট বস্তিতে বিশুদ্ধ পানির অভাব ও স্যানিটেশন সমস্যা চরম আকার ধারণ করেছে। ফলে ডায়রিয়া, চর্মরোগ, আমাশয়, সর্দিজ্বর প্রভৃতি ছোঁয়াচে রোগ বস্তিবাসীদের নিত্যসঙ্গী। পূর্বে বর্ণিত ‘চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান’-এর আলোচনার পরিধি এবং মহাখালী রেলগেট বস্তির অবস্থা পর্যালোচনা করে বলা যায় যে, উদ্দীপকের বস্তিতে বিরাজমান সমস্যা 'চিকিৎসা সমাজবিজ্ঞান'-এ আলোচনা করা হয়।

ঘ. হ্যাঁ, এ বিষয়ে আমি একমত যে, উদ্দীপকে বর্ণিত বিভিন্ন সমস্যা সমাধানে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অপরিহার্য। নিচে এ বিষয়ে আমার যুক্তিসহ মতামত উপস্থাপন করা হলো-

সমাজবিজ্ঞানের মূল প্রতিপাদ্য বিষয় হচ্ছে, সমাজ সম্পর্কিত বিভিন্ন বিষয় নিয়ে আলোচনা ও গবেষণা করা। এ জন্যই সামাজিক সমস্যা সমাজবিজ্ঞানের অন্যতম আলোচ্য বিষয়। অর্থাৎ- সামাজিক সমস্যা। কী, কীভাবে এই সমস্যার সৃষ্টি, এর ফলাফল কী, কীভাবে এই - সমস্যা থেকে পরিত্রাণ পাওয়া যায় ইত্যাদি বিষয় নিয়ে সমাজবিজ্ঞান পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে আলোচনা করে। এ কারণেই বলা হয় যে, সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অর্জন ব্যতীত সামাজিক সমস্যা মোকাবিলা করা কোনোভাবেই সম্ভব নয়।

উদ্দীপকের মহাখালী রেলগেট বস্তিতে দু'ধরনের সমস্যা লক্ষ করা যায়। যথা- ১. স্বাস্থ্য বিষয়ক এবং ২. শিক্ষা সংক্রান্ত। এগুলোর কারণ বিশ্লেষণ করলে দেখা যাবে যে, সমস্যাগুলো সৃষ্টি হয়েছে মূলত সচেতনতার অভাব এবং নাগরিকের সামাজিক অধিকার বাস্তবায়ন না করায়। এর মানে হচ্ছে, প্রত্যক্ষভাবে সমস্যাগুলো স্বাস্থ্য ও শিক্ষা সম্পর্কিত হলেও প্রকৃতপক্ষে এগুলো 'সামাজিক সমস্যা' হিসেবে গণ্য হবে। আর এগুলো সমাধান করতে হলে সমস্যার কারণ, প্রকৃতি, প্রভাব এবং প্রতিকারের উপায় বের করতে হবে। পূর্বোক্ত আলোচনার সূত্র ধরে বলা যায়, জ্ঞান-বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত নানান শাস্ত্রের মধ্যে কেবল সমাজবিজ্ঞানই বস্তুনিষ্ঠভাবে সামাজিক সমস্যার কারণ, প্রকৃতি, প্রভাব ও প্রতিকারের উপায় খুঁজে বেড়ায়। সুতরাং এ বিষয়টি স্পষ্ট যে, উদ্দীপকের মহাখালী রেলগেট বস্তিতে যে ধরনের সমস্যা বিরাজ করছে, তা সমাধান করতে হলে সমাজবিজ্ঞানের জ্ঞান অর্জন করা অপরিহার্য।

১০. শায়ক স্যার ক্লাসে সমাজের উৎপত্তি সংক্রান্ত বিবর্তনবাদী মতবাদ সম্পর্কে পড়াচ্ছিলেন। স্যার বলেন, আদিতে মানুষ বেঁচে থাকার তাগিদে দলবদ্ধ হয়ে বসবাস করতো। তখন থেকেই গোষ্ঠী সংহতির ভিত্তিতে সমাজ সৃষ্টি হয়। তারপর পরিবার, বিবাহ, ব্যক্তিগত সম্পত্তি প্রভৃতি বিষয়ের উদ্ভব ঘটে। এভাবে ধীরে ধীরে সমাজ সহজ থেকে জটিল অবস্থায় রূপান্তরিত হয় এবং এক সময় সমাজের অভ্যন্তরে রাষ্ট্রের উৎপত্তি ঘটে। তাই বলা যায়, বর্তমান সমাজের অতীত অবস্থা সম্পর্কে জানতে অতীত তথ্যসমূহের প্রয়োজন হয়। 

ক. সমাজকল্যাণ কী?

খ. প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি অনুসরণকল্পে দৃষ্টবাদী মতবাদ গোষ্ঠীর ভূমিকা কীরূপ?

গ. উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে কোন বিষয়টির সম্পর্ক সম্পর্কে ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উক্ত বিষয়টির সাথে সমাজবিজ্ঞানের যে সকল পার্থক্য পরিলক্ষিত হয় সেগুলো বিশ্লেষণ করো।

❖ ১০ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সমাজকল্যাণ হচ্ছে মানুষের কল্যাণের জন্য সরকারি ও বেসরকারি উদ্যোগে পরিচালিত সংঘবদ্ধ প্রচেষ্টা।

খ. প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি অনুসরণে দৃষ্টিবাদী মতবাদের অনুসারী সমাজবিজ্ঞানীরা ইতিবাচক ও অগ্রগামি ভূমিকা রেখেছেন। দৃষ্টবাদী মতবাদ গোষ্ঠীর অন্যতম চিন্তাবিদ অগাস্ট কোঁৎ, ডুর্খেইম এবং প্যারেটো সমাজ বিশ্লেষণে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি অনুসরণ করার ওপর গুরুত্ব দেন। তারা সমাজ সমীক্ষায় সংখ্যাতাত্ত্বিক বিশ্লেষণেও সুপারিশ করেন। তাদের মতে, প্রাকৃতিক নিয়ম এবং সামাজিক সম্পর্ক ও নীতিমালার মধ্যে তেমন কোনো গুণগত পার্থক্য নেই।

গ. উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের সম্পর্কের ইঙ্গিত দেওয়া হয়েছে।

ইতিহাস হচ্ছে অতীত ঘটনার বর্ণনা ও বিশ্লেষণ। আবার মানব সমাজের পারস্পরিক সম্পর্কের সামগ্রিক পাঠ হলো সমাজবিজ্ঞান। ইতিহাস অতীত ঘটনা আলোচনায় রাজ্যের উত্থান-পতন, দিন, তারিখ, সন, শতাব্দী, সন্ধি, চুক্তি ইত্যাদি বিষয়ে অত্যধিক গুরুত্ব দেয়। আর সমাজবিজ্ঞান এসবের গুরুত্ব অস্বীকার না করে সমাজস্থ মানুষের পারস্পরিক সম্পর্ক বিশ্লেষণে সমাজজীবনের গভীরে প্রবেশ করে। সমাজবদ্ধ মানুষের জীবনধারার বিভিন্ন দিক সম্পর্কে সুসঙ্গত জ্ঞান অর্জনের লক্ষ্যে সমাজবিজ্ঞানীদেরকে বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাসের সাহায্য নিতে হয় আবার একইভাবে ইতিহাসের বিষয়বস্তু সঠিকভাবে অনুধাবন করার জন্য ইতিহাসবেত্তাদের সমাজ সম্পর্কে জ্ঞান থাকতে হয়।

উদ্দীপকের শায়ক স্যার ক্লাসে সমাজের উৎপত্তি সংক্রান্ত বিবর্তনবাদী মতবাদ পড়াতে গিয়ে অতীত ঘটনাবলির ওপর জোর দিয়েছেন। অর্থাৎ, সমাজবিজ্ঞান পড়াতে গিয়ে ইতিহাসের ওপর জোর দিয়েছেন।

ঘ. উদ্দীপকে সমাজবিজ্ঞানের সাথে ইতিহাসের সম্পর্কের ইঙ্গিত করা হয়েছে। প্রকৃতি, আলোচনার বিষয়বস্তু, পরিধি ও বিশ্লেষণের পদ্ধতির দিক থেকে উভয় শাস্ত্রের মধ্যে মৌলিক পার্থক্য বিদ্যমান। যেমনত

সমাজবিজ্ঞান বর্তমান সমাজের ওপরই অধিক গুরুত্ব দেয়। অতীতকে অবশ্য উপেক্ষা করে না। অপরদিকে ইতিহাস অতীত ঘটনাবলিকেই ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করে।

সমাজবিজ্ঞানের পরিধি ব্যাপক ও বিসত্মৃত। কেননা অতীত ও বর্তমান এর আওতাভুক্ত। অন্যদিকে, ইতিহাসের পরিধি যদিও ব্যাপক তথাপি তা অতীতকে নিয়ে আবর্তিত।

সমাজবিজ্ঞানের দিন, তারিখ, ক্ষণ, সন্ধি, চুক্তি, জয়-পরাজয় ইত্যাদি বিষয়ে কৌতূহল থাকলেও তা ইতিহাসের মতো প্রাধান্য পায় না। কিন্তু, ইতিহাস দিন, তারিখ সন, সন্ধি, জয়-পরাজয়, উত্থান-পতন ইত্যাদির সবিশেষ গুরুত্ব প্রদান করে।

সমাজবিজ্ঞানীরা সাধারণত একটি সাধারণীকৃত সূত্র নিয়ে কাজ শুরু করেন এবং পরে অনুরূপ কতকগুলো ঘটনার ফলাফলের প্রেক্ষিতে সূত্রটি যাচাই করেন। কিন্তু, ঐতিহাসিকরা কেবল সাধারণত ঘটনাবলির কোনো একটি বিশেষ পরিণতি বা ফলাফল পর্যালোচনার কাজে অগ্রসর হন।

সমাজবিজ্ঞান সামাজিক সম্পর্কগত দিক থেকে মানবীয় ঘটনাবলির বিচার বিশ্লেষণ করে। অন্যদিকে, ইতিহাস কালের সাথে পরস্পর সম্পর্কযুক্ত মানবীয় বিভিন্ন ঘটনাবলি সম্পর্কে আলোচনা করে।

উপরোক্ত আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায় যে, সমাজবিজ্ঞান ও ইতিহাসের মধ্যে সম্পর্ক থাকলেও উভয়ের মধ্যে বহুবিদ পার্থক্যও বিদ্যমান।

Read More

HSC সমাজবিজ্ঞান ১ম পত্র (Srijonshil) সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর অধ্যায় ২ pdf download

এইচএসসি পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি

HSC Sociology 1st Paper Srijonshil question and answer pdf download.

সমাজবিজ্ঞান

প্রথম পত্র

সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর

অধ্যায়-২

HSC Sociology 1st Paper

Srijonshil

Question and Answer pdf download

১. এইচএসসি পাস করে মৌনিতা ও আশু ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে যথাক্রমে বিজ্ঞান বিভাগ এবং মানবিক বিভাগের দুটি বিষয়ে ভর্তি হয়েছে। একদিন ক্লাসের ফাঁকে তারা তাদের পাঠ্যবিষয় নিয়ে আলাপ করছিল। মৌনিতা বলল, আমাদের পড়ার চাপ খুব বেশি, তোমাদের তো কোনো চাপ নেই শুধু মুখস্ত করলেই হয়। জবাবে আশু বলল, সৃজনশীল পদ্ধতিতে মুখস্ত করার কোনো দাম নেই, আর আমরাও এমন বিষয় পড়ি় যা পদ্ধতিগত দিক থেকে বিজ্ঞানের মর্যাদা পেয়েছে। যে সমাজে আমরা বেড়ে উঠছি তার গতি-প্রকৃতি সম্পর্কে জানতে হলে পদার্থবিজ্ঞান না পড়লেও চলবে কিন্তু এ বিষয়টা অবশ্যই পড়তে হবে।

ক. হার্বাট স্পেন্সার তার 'The Principles of Sociology' গ্রন্থে কয় ধরনের সমাজের কথা উল্লেখ করেছেন?

খ. শিশুর সামাজিকীকরণে গণমাধ্যম অন্যতম শক্তিশালী একটি বাহন- ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকের আশুর পঠিত বিষয়ের সাথে বিজ্ঞানের সাদৃশ্য ব্যাখ্যা করো।

ঘ. আশুর বক্তব্যের আলোকে বিষয়টি পাঠের প্রয়োজনীয়তা বিশ্লেষণ করো।

❖ ১ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. হার্বার্ট স্পেন্সার তার ‘The Principles of Sociology’ গ্রন্থে চার ধরনের সমাজের কথা উল্লেখ করেছেন।

খ. গণমাধ্যম আধুনিককালে ব্যক্তির সামাজিক, রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক জীবন নিয়ন্ত্রণের এক শক্তিশালী মাধ্যম।

গণমাধ্যম বলতে বোঝানো হয় সংবাদপত্র, রেডিও, টেলিভিশন, ইন্টারনেটভিত্তিক সংবাদমাধ্যম ইত্যাদিকে। এসব মাধ্যমে প্রচারিত সংবাদ, বিজ্ঞাপন, বিভিন্ন অনুষ্ঠান শিশুদেরকে দারুণভাবে প্রভাবিত করে। এর ফলে শিশু-কিশোররা নিজেদেরকে সমাজ-সংস্কৃতির সাথে খাপ খাইয়ে চলতে শেখে, বিভিন্ন ক্ষেত্রে তাদের সচেতনতা বৃদ্ধি পায়, বিজ্ঞানমনস্কতা ও মানসিক স্বাস্থ্য বিকশিত হয়।

গ. উদ্দীপকের আশুর পঠিত বিষয়ের সাথে অর্থাৎ- সমাজবিজ্ঞানের সাথে বিজ্ঞানের ব্যাপক সাদৃশ্য রয়েছে।

আমরা জানি, সমাজবিজ্ঞান ঠিক প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মতো নয়, তবে এটি গবেষণার ক্ষেত্রে প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের পদ্ধতি ও কলাকৌশল প্রয়োগ করে। বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য প্রজ্ঞা, ধীশক্তি, নির্দেশনা বা ধারণার জন্ম দেওয়া নয়, বরং জ্ঞানের উদ্ভাবন। সেদিক থেকে বিচার করলে দেখা যায়, সমাজবিজ্ঞান গবেষণার ক্ষেত্রে বিজ্ঞানভিত্তিক পদ্ধতি অনুসরণ করে। এক্ষেত্রে প্রথমে গবেষণার বিষয় নির্ধারণ করা হয়। তারপর নির্ধারিত বিষয়ের ওপর প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ, সংগৃহীত তথ্যের শ্রেণিবিন্যাস, অনুসিদ্ধান্ত প্রণয়ন এবং তা যাচাইয়ের মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয় এবং এর ভিত্তিতে একটি সাধারণ সূত্রে পৌঁছানোর প্রচেষ্টা নেওয়া হয়। অর্থাৎ সমাজবিজ্ঞান বৈজ্ঞানিকভাবে পর্যবেক্ষণলব্ধ তথ্যসমূহের বিচার-বিশ্লেষণপূর্বক জ্ঞান অন্বেষণের প্রচেষ্টা চালায়। এদিক থেকে বলা যায়, সমাজবিজ্ঞান ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞান গভীরভাবে সম্পর্কযুক্ত।

উদ্দীপকের আশু বলে, সমাজের গতি-প্রকৃতি জানতে হলে একটি বিষয় অধ্যয়ন করতে হয় এবং এ বিষয়টি পদ্ধতিগত দিক থেকে বিজ্ঞানের মর্যাদা পেয়েছে। আশুর এ বক্তব্যে সমাজবিজ্ঞানের প্রকৃতি ফুটে উঠেছে। আর সমাজবিজ্ঞান ও প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের মধ্যে রয়েছে ব্যাপক মিল বা সাদৃশ্য যা উপরের আলোচনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তাই বলা যায়, আশুর পঠিত বিষয় সমাজবিজ্ঞানের সাথে বিজ্ঞানের মিল বা সম্পর্ক রয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকের আশুর বক্তব্যে সমাজবিজ্ঞান পাঠের প্রয়োজনীয়তা ফুটে উঠেছে।

সমাজবিজ্ঞান বিভিন্ন বিষয় সম্পর্কে আমাদের জ্ঞান দান করে। সামাজিক জীব হিসেবে আমাদের সমাজ সম্পর্কে ধারণা লাভ করা প্রয়োজন। আর সমাজবিজ্ঞান পাঠের মাধ্যমে এ সম্পর্কে জ্ঞানার্জন করা যায়। সমাজের সুযোগ-সুবিধা ও অধিকার কারা কতটা এবং কীভাবে ভোগ করছে, আর কারাইবা সমাজের সম্পদ ও সুযোগ সুবিধা থেকে বঞ্চিত হচ্ছে তা সমাজবিজ্ঞান পাঠের মাধ্যমে জানা যায়।

বাংলাদেশ একটি উন্নয়নশীল ও কৃষিপ্রধান দেশ। এ দেশের কৃষির বৈশিষ্ট্য, সম্পর্ক, কাঠামো ইত্যাদি বিষয়ে জ্ঞান লাভের মাধ্যমে কৃষি উন্নয়নের সমস্যা দূরীকরণে সমাজবিজ্ঞান পথ নির্দেশ করে। বাংলাদেশে দারিদ্র্য, রাজনৈতিক অস্থিতিশীলতা, জন অসমেত্মাষ, সম্পদহীনতা, প্রাতিষ্ঠানিক দুর্বলতা ইত্যাদি বিষয়গুলো সম্পর্কে অনুসন্ধান, বিশ্লেষণ ও সম্ভাব্য সমাধান সূত্র নির্ণয়ে সমাজবিজ্ঞান বিশেষ ভূমিকা পালন করে। সমাজ যেহেতু প্রধানত স্তরায়িত, তাই সমাজ উন্নয়নে কোন শ্রেণির বা অর্থনৈতিক ও সামাজিক গোষ্ঠীর কী ভূমিকা থাকে তা নিয়ে সমাজবিজ্ঞান অত্যন্ত গুরুত্বসহকারে আলোচনা করে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, সমাজকে জানতে ও বুঝতে হলে সমাজবিজ্ঞান পাঠের বিকল্প নেই। কারণ একমাত্র সমাজবিজ্ঞানই সমাজকে নিয়ে পুঙ্খানুপুঙ্খ আলোচনা করে।

২. রেহান ও সুফল খুবই ভালো বন্ধু। তারা দুজন এ বছর ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ভিন্ন ভিন্ন বিষয়ে মাস্টার্স শেষ করেছে। রেহানের পঠিত বিষয়ের মূল আলোচনা হলো সমাজ ও সমাজ সম্পর্কিত সব বিষয়। পক্ষান্তরে, সুফলের পঠিত বিষয় মূলত রাষ্ট্র ও ক্ষমতা সম্পর্কে আলোচনা করে। 

ক. বিজ্ঞান শব্দের আভিধানিক অর্থ কী?

খ. একেশ্বরবাদ বলতে কী বোঝায়? 

গ. রেহান ও সুফলের পঠিত বিষয় দুটির মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উল্লিখিত রেহানের পঠিত বিষয়টিকে ‘প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বলা হয়’ তুমি কি এ বক্তব্যের সাথে একমত? যুক্তিসহ বিশ্লেষণ করো।

❖ ১ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. বিজ্ঞান শব্দের আভিধানিক অর্থ বিশেষ জ্ঞান।

খ. যুক্তি বিকাশের ধারাবাহিকতায় মানুষের অগ্রসর চিন্তার ফসল হচ্ছে একেশ্বরবাদ।

যুক্তির ধারাবাহিকতায় বহু ঈশ্বরের ক্ষমতা একজন ঈশ্বরের ওপর আরোপ করা হয়। এখানে মনে করা হয়, সকল প্রাকৃতিক ও সামাজিক ঘটনার সর্বোচ্চ এবং সর্বশেষ পরিণতি হচ্ছে সর্বশক্তিমান একক সত্তা।

গ. রেহান ও সুফলের পঠিত বিষয় দুটি হলো যথাক্রমে সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞান।

রেহানের বিষয়টিতে সমাজ ও মানুষ সম্পর্কে বিশদ জ্ঞান সন্নিবেশিত হয়েছে যা সমাজবিজ্ঞানকে নির্দেশ করে। আর সুফলের পঠিত বিষয়টি মূলত রাষ্ট্র ও ক্ষমতা সম্পর্কে আলোচনা করে যা রাষ্ট্রবিজ্ঞান বিষয়ের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। আমরা জানি, সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ। রাষ্ট্রবিজ্ঞান হলো সমাজবিজ্ঞানের একটি বিশেষীকৃত শাখা। রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিষয়বস্তু হলো সমগ্র মানবজীবনের কেবল রাজনৈতিক দিকটির আলোচনা, অন্যদিকে সমাজবিজ্ঞান হলো একটি মৌলিক সামাজিক বিজ্ঞান যার উপজীব্য বিষয় হলো মানুষের সমাজজীবনের সামগ্রিকরূপ। সমাজবিজ্ঞান সম্পর্কে সম্যক জ্ঞান ছাড়া রাষ্ট্রবিজ্ঞানের স্বরূপ অনুধাবন প্রায় অসম্ভব। রাষ্ট্রবিজ্ঞানের বিষয়বস্তু অনেক ও বিভিন্ন হলেও এর কেন্দ্রীয় বিষয় হলো রাষ্ট্র আর এই রাষ্ট্র প্রাথমিক পর্যায়ে ছিল সামাজিক সংগঠন।

সেই সূত্র ধরেই রাষ্ট্রবিজ্ঞানের আলোচনার ক্ষেত্রে সমাজবিজ্ঞানের করে। জ্ঞান অপরিহার্য বলে বিবেচিত হয়। বর্তমানে সমাজতাত্ত্বিক ব্যাখ্যা বা মডেল রাষ্ট্রবিজ্ঞানে ব্যবহৃত হতে দেখা যায় তেমনি রাষ্ট্রবিজ্ঞানও সমাজবিজ্ঞানের উপাদান সরবরাহ উদাহরণস্বরূপ, সমাজবিজ্ঞান রাষ্ট্রবিজ্ঞান থেকে রাষ্ট্রীয় সংগঠন ও রাষ্ট্রীয় কার্যাবলি সম্পর্কিত জ্ঞান সংগ্রহ করে।

সুতরাং আমরা বলতে পারি যে, সমাজবিজ্ঞান ও রাষ্ট্রবিজ্ঞানের মধ্যে পারস্পরিক সম্পর্ক অত্যন্ত ঘনিষ্ঠ।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত রেহানের পঠিত সমাজবিজ্ঞান বিষয়টিকে প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বলা হয়। আমি এ বক্তব্যের সাথে একমত হতে পারছি না।

প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গবেষণার বিষয়বস্তু বস্তুগত বা বাহ্যিক। এই বিষয়বস্তুর সাথে চিন্তন বা অনুভবের কোনো সম্পর্ক নেই। পক্ষান্তরে সমাজবিজ্ঞানের গবেষণার বিষয় অবস্তুগত এবং বিমূর্ত। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গবেষণাধীন বিষয়বস্তুকে পরীক্ষাগারে সম্পূর্ণ নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে রেখে গবেষণা করা সম্ভব। অপরপক্ষে সমাজবিজ্ঞানের গবেষণার বিষয় সামাজিক মানুষ তথা সামাজিক সম্পর্ক যা সদা পরিবর্তনশীল ফলে সমাজবিজ্ঞানের গবেষণা কোনো নিয়ন্ত্রিত পরিবেশে চালানো সম্ভব নয়। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানে গবেষণাধীন বস্তুসমূহের ইচ্ছামাফিক একটির সাথে অপরটির মিলন ঘটিয়ে এদের রাসায়নিক ক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব। কিন্তু সমাজবিজ্ঞানে গবেষণাধীন সামাজিক উপাদানসমূহের পরস্পর মিলন ঘটিয়ে তার প্রতিক্রিয়া পর্যবেক্ষণ করা সম্ভব নয় বললেই চলে। প্রাকৃতিক বিজ্ঞান একই বিষয় বার বার পরীক্ষা করলে ফলাফল প্রধানত একই পাওয়া যায়। অন্যদিকে সমাজবিজ্ঞানে একই বিষয়ে বার বার গবেষণা করলে গবেষণার ফলাফলে তারতম্য ঘটা সম্ভব। কেননা সামাজিক প্রপঞ্চসমূহ সর্বদা পরিবর্তনশীল। প্রাকৃতিক বিজ্ঞানের গবেষণার পদ্ধতি অনেক উন্নত হলেও সমাজবিজ্ঞানের গবেষণার পদ্ধতি ততটা উন্নত নয়।

উপরের আলোচনার মাধ্যমে আমি বলতে পারি যে, কোনোভাবেই প্রাকৃতিক বিজ্ঞান বলা যায় না। 

৩. সমাজবিজ্ঞানকে জনাব আলমগীর হোসেন 'DURC' নামক একটি গবেষণা প্রতিষ্ঠানে কাজ করেন। তিনি সমাজের অতীত ঘটনাবলী সম্পর্কে ধারাবাহিক গবেষণা করেন। এ ধরনের গবেষণা কাজের জন্য তিনি বিভিন্ন গ্রন্থ, সাময়িকী, পত্র-পত্রিকা, গবেষণা রিপোর্ট, দলিল দস্তাবেজ ইত্যাদির সাহায্য নিয়ে থাকেন। অন্যদিকে তাঁর বন্ধু সোহেল খান 'আগামীর স্বপ্ন' নামক একটি প্রতিষ্ঠানে সমাজ গবেষণায় ভিন্ন ধরনের পদ্ধতির আশ্রয় নিয়ে থাকেন। তাঁর পদ্ধতির ধরন হলো মাঠ পর্যায়ে প্রশ্নমালা, সাক্ষাৎকার ইত্যাদির মাধ্যমে উপাত্ত (Data) সংগ্রহ। 

ক. পদ্ধতির ইংরেজি প্রতিশব্দ কী?

খ. জৈবিক সাদৃশ্যের তত্ত্বটি কার? ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব আলমগীর হোসেন ও তার বন্ধু সমাজ গবেষণায় কোন কোন পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লেখিত গবেষণার পদ্ধতিগুলোর গুরুতব তোমার পাঠ্যপুস্তকের আলোকে বিশ্লেষণ করো।

❖ ৩ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. পদ্ধতির ইংরেজি প্রতিশব্দ Method.

খ. জৈবিক সাদৃশ্যের তত্ত্বটি বিবর্তনবাদী মতবাদের প্রবক্তা ও বিশিষ্ট ব্রিটিশ দার্শনিক হার্বার্ট স্পেন্সার-এর। জৈবিক সাদৃশ্য তত্ত্বের মূলকথা হলো সমাজের বিবর্তন হয় জীব জগতের বিবর্তনের মতোই। হার্বার্ট স্পেন্সার জীবদেহের সাথে সমাজসত্ত্বার অনেক সাদৃশ্য খুঁজে পান এবং তিনি মনে করেন প্রত্যেকটি সমাজ হলো এক একটি জীব দেহের মতো। স্পেন্সারের মতে, এক কোষবিশিষ্ট অত্যন্ত সাধারণ একরকম প্রাণী থেকে বিবর্তনের মাধ্যমে আজকের জীবজগতের বিকাশ ঘটেছে, তেমনি মানবসমাজেও বিবর্তন ঘটছে। সমাজ আদিম অবস্থা থেকে বিবর্তিত হয়ে বর্তমান স্তরে পৌঁছেছে। আর এটিই হলো স্পেন্সারের জৈবিক সাদৃশ্য তত্ত্ব।

গ. উদ্দীপকে বর্ণিত জনাব আলমগীর হোসেন তার গবেষণায় ঐতিহাসিক পদ্ধতি এবং তাঁর বন্ধু সোহেল খান সামাজিক জরিপ পদ্ধতি অনুসরণ করেছেন।

সাধারণত ইতিহাস বা ঐতিহাসিক তথ্যের ভিত্তিতে সমাজ গবেষণার বিজ্ঞানসম্মত পদ্ধতি হচ্ছে ঐতিহাসিক পদ্ধতি। অতীতকালের সামাজিক ঘটনাবলির ব্যাখ্যা বিশ্লেষণের মাধ্যমে বর্তমান সমাজ সম্পর্কে যথাযথ জ্ঞানলাভ করার পন্থাই ঐতিহাসিক পদ্ধতি। ঐতিহাসিক পদ্ধতির ক্ষেত্রে বিভিন্ন গ্রন্থ, বার্ষিকী, জীবনী গ্রন্থ, স্মৃতিকথা, দিনলিপি, বংশ তালিকা ইত্যাদি উৎস হিসেবে হয়।

সাধারণত জরিপ বলতে কোনো বিষয় বা ঘটনা সম্পর্কে সরেজমিনে তথ্য সংগ্রহ করাকে বোঝায়। জরিপ পদ্ধতি হলো বিভিন্ন কৌশলে তথ্য অনুসন্ধান, তথ্যাবলি সংগ্রহ, পরিমাপ ও ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণের মাধ্যমে সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়ার একটি প্রক্রিয়া। কোনো জনবসতির ধ্যানধারণা, মনোভাব, আর্থ-সামাজিক অবস্থা, আয়, জীবনযাত্রার মান, সম্পদ, স্বাস্থ্য, শিক্ষা, অপরাধ প্রবণতা ইত্যাদি বিষয়ে গবেষণা করতে হলে জরিপ পদ্ধতি সর্বোত্তম বলে বিবেচিত। জরিপের ক্ষেত্রে মাঠ পর্যায়ে প্রশ্নমান প্রণয়নের মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করা হয়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, জনাব আলমগীর হোসেন তার গবেষণায় বিভিন্ন গ্রন্থ, সাময়িকী, পত্র-পত্রিকা, গবেষণা রিপোর্ট, দলিল দস্তাবেজ ইত্যাদি ব্যবহার করেন যা তার গবেষণায় ব্যবহৃত ঐতিহাসিক পদ্ধতিকেই নির্দেশ করে। অন্যদিকে, তাঁর বন্ধু সোহেল খানের গবেষণার ধরন হলো মাঠ পর্যায়ে প্রশ্নমালা, সাক্ষাৎকার ইত্যাদির মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করা যা সামাজিক গবেষণার জরিপ পদ্ধতিকেই নির্দেশ করে।

উপরের আলোচনা শেষে প্রতীয়মান হয় যে, জনাব আলমগীর হোসেন তার গবেষণায় ঐতিহাসিক পদ্ধতি এবং তার বন্ধু সোহেল খান সামাজিক জরিপ পদ্ধতি ব্যবহার করেছেন।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত গবেষণা পদ্ধতিদ্বয় অর্থাৎ ঐতিহাসিক পদ্ধতি এবং সামাজিক জরিপ পদ্ধতির গুরুত্ব অত্যন্ত ব্যাপক। 

সমাজবিজ্ঞানের গবেষণায় ঐতিহাসিক পদ্ধতির গুরুত্ব অনেক ব্যাপক। উদাহরণস্বরূপ বলা যায় যে, আধুনিক বাংলাদেশের সমাজকাঠামো বিশ্লেষণে অন্যান্য পদ্ধতির পাশাপাশি ঐতিহাসিক পদ্ধতিকে অবশ্যই গুরুতব দিতে হবে। কারণ বর্তমান বাংলাদেশের সমাজকাঠামো বিগত সমাজের গর্ভেই অঙ্কুরিত হয়েছিল। তাই বাংলাদেশের সমাজ সম্পর্কে জ্ঞান লাভের ক্ষেত্রে ঐতিহাসিক ও রচনাবলি এবং অন্যান্য সমাজতাত্ত্বিক গ্রন্থ ও পত্র-পত্রিকার সাহায্য একান্তভাবে প্রয়োজন। তাছাড়া, সমাজ পরিবর্তন সম্পর্কিত পাঠ ও গবেষণায় ঐতিহাসিক পদ্ধতি বেশ সহায়ক।

সমাজ গবেষণায় জরিপ পদ্ধতি একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি। সমাজের ন বিভিন্ন বিষয়ে সরেজমিনে তথ্য সংগ্রহ, তথ্য যাচাই বাছাই ইত্যাদি ক্ষেত্রে জরিপ একটি কার্যকরী প্রক্রিয়া। বস্তুত জরিপের সাহায্যে কোনো একটি বিষয়ের সামগ্রিক চিত্র লাভ করা সম্ভব। সামাজিক জরিপ পদ্ধতি সামাজিক উন্নয়ন কর্মসূচির পূর্বশর্ত হিসেবেও কাজ করে। তাছাড়া সামাজিক জরিপ প্রকল্প প্রণয়ন ও তত্ত্ব উন্নয়নকল্পে ব্যবহৃত পরীক্ষামূলক নকশার ক্ষেত্র প্রস্তুত করে। পরিশেষে বলা যায়, সামাজিক গবেষণায় উপরের পদ্ধতি দুটি ব্যাপক গুরুত্বের দাবিদার। এ সম্পর্কে সম্যক ধারণা রাখা আবশ্যক।

৪. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের শিক্ষার্থীরা ‘‘ইভটিজিং ও বাল্যবিবাহের প্রতি কমলগঞ্জ গ্রামের মানুষের মনোভাব’’ এই বিষয়ে গবেষণা করার সিদ্ধান্ত নিল। এ পর্যায়ে শিক্ষার্থীরা একটি প্রশ্নপত্র প্রণয়ন করে, সমস্যা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ, তথ্যের শ্রেণিবিন্যাস এবং সমস্যা সমাধানের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করে তারা গবেষণা শেষ করল। 

ক. অগাস্ট কোঁতের ক্রয়স্তর সূত্রের প্রথম স্তরটির নাম কী?

খ. ‘আসাবিয়া’ কী? বুঝিয়ে দাও।

গ. উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা গবেষণার ক্ষেত্রে কী ধরনের পদ্ধতি অবলম্বন করেছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে শিক্ষার্থীরা গবেষণা কার্যে যে পর্যায়গুলো প্রয়োগ করেছে তা বিশ্লেষণ করো।

❖ ৪ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ফরাসি দার্শনিক অগাস্ট কোঁৎ-এর ত্রয়স্তর সূত্রের প্রথম স্তরটির নাম হলো ধর্মতাত্ত্বিক স্তর (Theological Stage).

খ. ‘আসাবিয়া' হলো ত্রয়োদশ শতকের বিখ্যাত মুসলিম দার্শনিক ইবনে খালদুনের সমাজ সম্পর্কিত আলোচনার কেন্দ্রবিন্দু।

আসাবিয়া হলো একটি আরবি শব্দ যার বাংলা অর্থ সামাজিক সংহতি (Social Solidarity)। ইবনে খালদুন (Ibn Khaldun) তার 'আল মুকাদ্দিমা’ গ্রন্থের দ্বিতীয় অধ্যায়ে যাযাবর ও বেদুঈন সমাজ নিয়ে আলোচনা করতে গিয়ে আসাবিয়া বা সামাজিক সংহতি প্রত্যয়টি ব্যবহার করেন। সাধারণত আসাবিয়া বা সামাজিক সংহতি বলতে মানসিক ঐক্যকে বোঝানো হয় যার দ্বারা মানুষ পরস্পরের সাথে একাত্মতা পোষণ করে, এমনকি সাধারণ বিপদ-আপদ এবং ভাগ্যের হেরফেরও তারা একই সাথে মোকাবিলা করে। ইবনে খালদুনের মতে, রক্ত, ধর্ম, জাতীয়তা প্রভৃতির মাধ্যমে এ সামাজিক সংহতি গড়ে় ওঠে যার বিভিন্নতার কারণে সমাজ ও রাজনৈতিক কাঠামোর ক্ষেত্রে পরিবর্তন সংঘটিত হতে পারে।

গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত ঢাকা বিশববিদ্যালয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের শিক্ষার্থীরা গবেষণার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি (Scientific Method) অবলম্বন করেছে।

বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধানের যুক্তিকে বলে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। অর্থাৎ, কোনো বিষয়ের বিজ্ঞানসম্মত অনুসন্ধানের যুক্তিসংগত উপায়ই হলো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। গবেষক বা বিজ্ঞানী কোনো সত্য অনুসন্ধানে এই পদ্ধতি প্রয়োগের মাধ্যমে অগ্রসর হয়ে থাকেন। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি সম্পর্কে সমাজবিজ্ঞানী আর. টি. শেফার বলেন, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হলো ধারাবাহিক ও সংগঠিত কতগুলো ধাপ যা কোনো সমস্যা অনুসন্ধানে সর্বোচ্চ বস্তুনিষ্ঠতা (ঙনলবপঃরারঃু) ও সামঞ্জস্যতা নিশ্চিত করে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির মাধ্যমে বিজ্ঞানীরা মূলত প্রাকৃতিক ও সামাজিক বিষয়কে যৌক্তিক ও সুনির্দিষ্টভাবে বিশ্লেষণ করেন। এক্ষেত্রে তাদের কিছু পদ্ধতি বা ধাপ অনুসরণ করতে হয় যথা: সমস্যা চিহ্নিতকরণ, সমস্যার স্বরূপ নির্ধারণ, সমস্যা সম্পর্কে পর্যবেক্ষণ ও পঠন, সংগৃহীত তথ্যাদি সংগঠিতকরণ প্রভৃতি।

উদ্দীপকে দেখা যায়, ঢাকা বিশ্ববিদ্যলয়ের সমাজবিজ্ঞান বিভাগের শিক্ষার্থীরা ‘‘ইভটিজিং ও বাল্যবিবাহের প্রতি কমলগঞ্জ গ্রামের মানুষের মনোভাব’’ এই বিষয়কে গবেষণা করার সিদ্ধান্ত নিল। এ পর্যায়ে তারা প্রশ্নপত্র প্রণয়ন, সমস্যা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ, তথ্যের শ্রেণিবিন্যাস এবং সমস্যা সমাধানের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী করে গবেষণা শেষ করল। শিক্ষার্থীদের এ গবেষণা পদ্ধিতিটি পাঠ্যবইয়ে আলোচিত বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ। সুতরাং বলা যায় যে, উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা গবেষণার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অবলম্বন করেছে।

ঘ. উদ্দীপকে শিক্ষার্থীরা তাদের গবেষণা কার্যে যে পর্যায়গুলো প্রয়োগ করেছে তা হলো সমস্যা নির্বাচন, সমস্যা সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহ, তথ্যের শ্রেণিবিন্যাসকরণ এবং সমস্যা সমাধানের জন্য ভবিষ্যদ্বাণী প্রদান যা সমাজ গবেষণার ক্ষেত্রে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্তরসমূহকে নির্দেশ করে।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রথম স্তর বা পর্যায় হলো গবেষণার জন্য বিষয় বা সমস্যা নির্বাচন। সমস্যা হলো এমন একটি পরিস্থিতি যা মানবজীবনের উন্নয়নকে বাধাগ্রস্ত করে। যেমনত মাদকাসক্তি, যৌতুক প্রভৃতি এক একটি সমস্যা যা গবেষণার বিষয়বস্তু হতে পারে।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বিতীয় স্তর বা পর্যায় হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন। অর্থাৎ, নির্বাচিত সমস্যাটিকে গবেষণার উপযোগী সংজ্ঞা প্রদান করা যাতে গবেষণাধীন বিষয় বা সমস্যা সম্পর্কে স্বচ্ছ ধারণা লাভ করা যায়। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির তৃতীয় স্তর বা পর্যায়ে এসে গবেষক Hypothesis বা অনুমিতসিদ্ধান্তকে (সম্ভাব্য উত্তর অনুমান করা) কেন্দ্র করে গবেষণা কার্য পরিচালনা করে থাকেন। এক্ষেত্রে তিনি প্রয়োজনীয় তথ্য বা উপাত্ত সংগ্রহ ও বিশ্লেষণ করে তথ্যের শ্রেণিবিন্যাসপূর্বক প্রাপ্ত তথ্যাবলি দ্বারা গৃহীত অনুমিতসিদ্ধান্ত সমর্থিত হচ্ছে কিনা তা যাচাই করেন।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সর্বশেষ পর্যায়ে এসে গবেষক যে অনুমিতসিদ্ধান্ত গ্রহণ করেছেন তা সমর্থিত হলে সমস্যা সমাধানের লক্ষ্যে ভবিষ্যদ্বাণী প্রদান করেন। মূলত তথ্য বিশ্লেষণ ও অনুমিতসিদ্ধান্ত সমর্থনের মাধ্যমে এ স্তরের পূর্ণতা আসে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, বৈজ্ঞানিক গবেষণায় সকল গবেষককে একটি নির্দিষ্ট পন্থা অবলম্বন করে গবেষণা কার্য সম্পাদন করতে হয়।

৫. ড: রফিক সাহেবের তত্ত্বাবধানে সামাজিক সমস্যা সম্পর্কে একটি গবেষণায় কয়েকজন শিক্ষার্থী একমত হলেন যে, তাদের গবেষণার জন্য এমন একটি পদ্ধতি বেছে নিবেন যেটা বিজ্ঞানসম্মত উপায়ে সমাধান করা যেতে পারে। রফিক সাহেব শিক্ষার্থীদের এ পদ্ধতিকে বস্তুনিষ্ঠ, সূক্ষ্ম বিশ্লেষণধর্মী ও তাত্ত্বিক বলে উল্লেখ করেন। 

ক. The Republic গ্রন্থের রচয়িতা কে?

খ. সমাজ গবেষণার চতুর্থ স্তরটি ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে শিক্ষার্থীগণ সমাজ গবেষণার কোন পদ্ধতি বেছে নিয়েছেন? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. সমাজ গবেষণার উক্ত পদ্ধতির প্রধান স্তরসমূহ বিশ্লেষণ করো।

❖ ৫ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. The Republic গ্রন্থের রচয়িতা গ্রিক দার্শনিক প্লেটো।

খ. সমাজ গবেষণার চতুর্থ স্তরটি হলো কল্পনা প্রণয়ন। গবেষণা সমস্যার মধ্যকার ধারণাগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণের মাধ্যমে সমস্যা সমাধানের একটি আনুমানিক বিবৃতিই অনুসিদ্ধান্ত বা কল্পনা। মূলত, গবেষণার সমস্যা বা বিষয়বস্তু নির্বাচনের পরই পর্যবেক্ষণ বা তথ্যসংগ্রহ করার পূর্বেই কল্পনা প্রণয়ন করা সম্ভব। তথ্য দ্বারা সমর্থিত না হলে সে কল্পনা বাতিল বলে গণ্য হতে পারে। সাধারণত গবেষকের ব্যক্তিগত ধারণা, প্রজ্ঞা ও অনুমানলব্ধ জ্ঞানের ভিত্তিতে কল্পনা প্রণয়ন হয়।

গ. উদ্দীপকে শিক্ষার্থীরা সমাজ গবেষণার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বেছে নিয়েছেন।

বিজ্ঞানসম্মত অনুসন্ধানের দক্ষ উপায়কে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলা হয়। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হলো বিজ্ঞানের ভিত্তি। বিজ্ঞানী যে যৌক্তিক পদ্ধতিতে সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিষয়াবলি বর্ণনা, ব্যাখ্যা বিশ্লেষণের মাধ্যমে সাধারণ সূত্র প্রতিষ্ঠা করেন তাকেই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে গবেষণার বিষয় নির্ধারণের পর নির্ধারিত বিষয়ের ওপর প্রয়োজনীয় তথ্য সংগ্রহ, সংগৃহীত তথ্যসমূহের শ্রেণিবিন্যাস, কল্পনা প্রণয়ন এবং তা যাচাইয়ের মাধ্যমে ভবিষ্যদ্বাণী করা হয়। যার ভিত্তিতে একটি সাধারণ সূত্রে পৌছানোর প্রচেষ্টা নেওয়া হয়।

উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা সামাজিক সমস্যা সম্পর্কিত গবেষণায় এমন একটি পদ্ধতি বেছে নিতে চান যার মাধ্যমে বিজ্ঞানসম্মত উপায়ে সমস্যার সমাধান করা যায়। এর মাধ্যমে মূলত শিক্ষার্থীরা বৈজ্ঞানিক গবেষণা পদ্ধতির প্রতি ইঙ্গিত করেছেন, যা উপরের আলোচনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তাই বলা যায়, শিক্ষার্থীরা তাদের গবেষণায় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বেছে নিয়েছেন।

ঘ. সমাজ গবেষণায় উদ্দীপকে নির্দেশিত বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কতগুলো স্তর রয়েছে-

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রথম কাজ হলো গবেষণার জন্য বিষয় বা সমস্যা নির্বাচন। যেমন- মাদকাসক্তি, যৌতুক, বাল্যবিবাহ ইত্যাদি এক একটি গবেষণার বিষয় হতে পারে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বিতীয় স্তর হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন। নির্বাচিত সমস্যাটিকে সূক্ষ্মভাবে চরিত্রায়ন এবং গবেষণার উপযোগী সংজ্ঞা প্রদান করা হয়। গবেষণার সমস্যার মধ্যকার ধারণাগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণের মাধ্যমে গবেষণার সমস্যা সমাধানের একটি আনুমানিক বিবৃতিই হলো অনুসিদ্ধান্ত বা কল্পনা। অনুসিদ্ধান্ত গঠন করার পর তা প্রাপ্ত তথ্যাবলি দ্বারা সমর্থিত হচ্ছে কিনা সেটা যাচাই করে দেখা প্রয়োজন। তথ্য সংগ্রহ করার পর গবেষককে তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা ও যথার্থতা নিশ্চিত করতে হয়। অবশেষে কল্পনাটি যদি তথ্য দ্বারা সমর্থিত হয় অথবা যথার্থ সাধারণীকরণ সম্ভব হয় তাহলে ভবিষ্যদ্বাণী করা যেতে পারে। বস্তুত ভবিষ্যদ্বাণী গবেষণালব্ধ তথ্যের ভিত্তিতে প্রণীত হয়। অবশ্য গৃহীত অনুসিদ্ধান্তের বিপরীত সিদ্ধান্তও আসতে পারে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক গবেষণায় গবেষককে একটি নির্দিষ্ট পন্থা অবলম্বন করে গবেষণাকার্য সম্পাদন করতে হয়।

৬. ইভার স্বপ্ন সে উচ্চশিক্ষায় শিক্ষিত হবে। কিন্তু অভাবের দায়ে পরিবারের ভরণপোষণ করতেই তার বাবা হিমশিম খাচ্ছে। তাই ইভার বাবা ঠিক করলেন তার মেয়ের বিয়ে দিয়ে দিবেন। উল্লেখ্য যে, ইভার মতো এমন আরও অনেক মেয়ে আছে যারা এরূপ ভাগ্য মেনে নিতে বাধ্য হচ্ছে। এ সমস্যা থেকে উত্তরণের জন্য প্রয়োজন সমাজতাত্ত্বিক গবেষণা। 

ক. কখন বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি' শব্দটি ব্যবহার করা হয়? 

খ. কীভাবে অনুসিদ্ধান্ত যাচাই করা হয়?

গ. ইভার সমস্যাটি নিয়ে গবেষণা করলে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কোন স্তরটিকে তুমি প্রথমেই অধিক গুরুত্ব দিবে তা ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকের উক্ত সমস্যা সম্পর্কে গবেষণায় তুমি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্তরগুলো কীভাবে কার্যকর করবে তা বিশ্লেষণ করো। 

❖ ৬ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. জ্ঞান আহরণের উপায় হিসেবে যখন বিজ্ঞানকে বিবেচনায় আনা হয় তখন ‘বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি' শব্দটি ব্যবহার করা হয়।

খ. গবেষণার জন্য প্রাপ্য তথ্যাবলিকে সারণিবদ্ধ করার পর যে কল্পনা বা কল্পনাসমূহ প্রণয়ন করা হয় তা প্রাপ্ত তথ্যাবলি দ্বারা সমর্থিত হচ্ছে কি না সেটা যাচাই করে দেখার মাধ্যমে অনুসিদ্ধান্ত যাচাই করা হয়।

এ পর্যায়ের প্রধান কাজ হলো কল্পনা বা বিবৃতি বাস্তব ঘটনার সঙ্গে কতটা সম্পর্কযুক্ত বা সংগতিপূর্ণ তা যাচাই করে দেখা। এ যাচাই-বাছাইয়ের কাজে গৃহীত বিবৃতি বা কল্পনা পুরোপুরি সমর্থিত হতে পারে অথবা নতুন একটি সাধারণ বক্তব্য বা সূত্র প্রণয়ন করা যেতে পারে।

গ. ইভার বাল্যবিবাহের সমস্যাটি নিয়ে গবেষণাকালে বৈজ্ঞানিক উ পদ্ধতির যে স্তরটিকে আমি প্রথমেই অধিক গুরুত্ব দিব তা হলো সমস্যা প্রণয়ন।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রথম কাজ হলো গবেষণার জন্য বিষয় বা সমস্যা নির্বাচন করা। দৈনন্দিন জীবনে আমরা নানা ঘটনা প্রত্যক্ষ করি, নানা সমস্যার সম্মুখীন হই। যে সমস্ত ঘটনা আমাদের কৌতূহলের উদ্রেক করে, আমরা সে সমস্ত ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্কে জানতে আগ্রহী হই। আর এ সমস্ত ঘটনাবলিই গবেষণার উপযোগী। এক্ষেত্রে গবেষক সাধারণত সমাজবিজ্ঞানের আওতায় পড়া় শুধু এমন কোনো বিষয়কে গবেষণার জন্য নির্বাচন করে থাকে। এছাড়া সমসাময়িক সমাজে সমস্যাটির পরিধি, গুরুত্ব, যৌক্তিকতা বিবেচনায় আনতে হয়। যেমন- মাদকাসক্তি, বাল্যবিবাহ, যৌতুক প্রথার প্রতি গ্রামবাসীর মনোভাব ইত্যাদি এক একটি গবেষণার বিষয় হতে পারে।

ইভার সমস্যাটি একটি সামাজিক সমস্যা। আর এ সমস্যার সমাধানে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির সমস্যা প্রণয়ন স্তরটিকে অধিক গুরুত্ব দিতে হবে। তারপর অন্যান্য স্তর অনুসরণ করতে হবে। সুতরাং উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, বৈজ্ঞানিক গবেষণায় সমস্যা নির্বাচন স্তরটিকে আমি প্রথমে গুরুত্ব দিব।

ঘ. উদ্দীপকের উক্ত সমস্যা তথা বাল্যবিবাহ সম্পর্কে গবেষণায় আমি বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির যেসব স্তরগুলো কার্যকর করতে পারি সেগুলো হলো সমস্যা নির্বাচন, সমস্যার সংজ্ঞায়ন, অনুসিদ্ধান্ত প্রণয়ন, তথ্য সংগ্রহ, তথ্যের যথার্থতা ও নির্ভরযাগ্যতা নিশ্চিতকরণ এবং ভবিষ্যদ্বাণী করা।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রথম কাজ হলো গবেষণার জন্য সমস্যা নির্বাচন। দৈনন্দিন জীবনে নানা ঘটনার মধ্যে গ্রামীণ বাল্যবিবাহ অন্যতম। এটিকে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি প্রথমে সমস্যা হিসেবে চিহ্নিত করবে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বিতীয় স্তরটি হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন। অর্থাৎ, নির্বাচিত সমস্যাটিকে এমনভাবে সংজ্ঞায়িত করা যাতে তা গবেষণা উপযোগী বা বোধগম্য হয়। তৃতীয়ত উক্ত সমস্যাটি সম্পর্কে অনুসিদ্ধান্ত প্রণয়ন করবে, যা একটি যৌক্তিক পদক্ষেপ। অনুসিদ্ধান্ত গঠন করার পর বৈজ্ঞানিক বাল্যবিবাহ সম্পর্কে তথ্য যাচাই বাছাই করবে। তথ্য সংগ্রহ করার পর গবেষককে তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা ও যথার্থতা নিশ্চিত করতে হবে।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্তরগুলো অনুসরণের মাধ্যমে উক্ত সমস্যা গবেষণায় কার্যকর ভূমিকা পালন করবে। এক্ষেত্রে প্রথমে আমাকে সমস্যা চিহ্নিত করতে হবে যা কিনা ‘বাল্যবিবাহ'। সমস্যা সংজ্ঞায়নের ক্ষেত্রে বলা যায় দরিদ্রতার সাথে বাল্যবিবাহ যুক্ত এবং এক্ষেত্রে অনুসিদ্ধান্ত হতে পারে- ‘দরিদ্রতা বাল্যবিবাহের অন্যতম একটি কারণ।' জরিপ পদ্ধতির মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করে তথ্যের যথার্থতা ও নির্ভরযোগ্যতা যাচাই করতে হবে। তথ্য যদি অনুসিদ্ধান্তের পক্ষে হয় তাহলে তা গবেষণায় বিষয়কে প্রমাণ করবে এবং ভবিষ্যদ্বাণী করা হবে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, উক্ত সমস্যা সম্পর্কে। গবেষণায় বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির স্তরগুলো অনুসরণ ও সে অনুযায়ী যথাযথ পদক্ষেপ গ্রহণের মাধ্যমেই স্তরগুলো কার্যকর করা সম্ভব।

৭. সানজিদা মেধাবী ছাত্রী। সে ছোটবেলা থেকেই সৃজনীশক্তি ও মুক্তবুদ্ধির চর্চার মাধ্যমে জটিল এবং তাত্ত্বিক বিষয়গুলোর সুশৃঙ্খল বিশ্লেষণের চেষ্টা করে। সে যে কোনো জ্ঞানগত আলোচনায় বিজ্ঞানকে প্রাধান্য দিয়ে সমস্যার যৌক্তিক সমাধান করে থাকে।

ক. বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বিতীয় স্তর কী?

খ. বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যসমূহ ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকের সানজিদার স্বভাবের ক্ষেত্রে সামাজিক গবেষণার কোন পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. 'সমস্যা নির্ধারণ করাই উদ্দীপক দ্বারা ইঙ্গিতকৃত পদ্ধতির একমাত্র কাজ’ - এ বক্তব্যের সাথে তুমি কি একমত? যুক্তি প্রদান করো।

❖ ৭ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির দ্বিতীয় স্তর হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন।

খ. বিজ্ঞানের প্রকৃতি ও বৈশিষ্ট্য স্থান-কাল পাত্রভেদে পরিবর্তিত হয়।

বিজ্ঞান হচ্ছে বিশেষ জ্ঞান যা কার্যত পর্যবেক্ষণ ও পরীক্ষার ওপর নির্ভরশীল। বিজ্ঞানের বৈশিষ্ট্যসমূহ হলো- বিজ্ঞান সূক্ষ্ম ও বিশ্লেষণধর্মী, বস্তুনিষ্ঠ, প্রত্যয়গত ও তাত্ত্বিক, নিয়মতান্ত্রিক, মুক্তি নির্ভর ও প্রমাণ সাপেক্ষ। এবং এটির একটি অনন্য বৈশিষ্ট্য হলো বিজ্ঞান পরীক্ষা-নিরীক্ষার মাধ্যমে প্রাপ্ত ফলাফলের ভিত্তিতে ভবিষ্যদ্বানী করে থাকে।

গ. সানজিদার ক্ষেত্রে সামাজিক গবেষণার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য ফুটে উঠেছে।

যে যৌক্তিক পদ্ধতিতে সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিষয়াবলি বর্ণনা, ব্যাখা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে সাধারণ তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করা হয়, সেটাই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতিতে আহরিত ফলাফল যাচাইকৃত, নিরপেক্ষ, সুশৃঙ্খল ও কষ্টসাধ্য এবং এই পদ্ধতির মাধ্যমে বস্তুনিষ্ঠ, সুশৃঙ্খল ও ধারাবাহিক জ্ঞান আহরণ করা সম্ভব। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কয়েকটি গুরুত্বপূর্ণ ধাপ রয়েছে যেগুলো একটি সুশৃঙ্খল, বস্তুনিষ্ঠ ও ধারাবাহিক জ্ঞান অর্জনের জন্য অত্যন্ত গুরুত্বপূর্ণ ভূমিকা পালন করে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হলো বিজ্ঞানের ভিত্তি, নিয়মতান্ত্রিক ও মূল্যবোধের ঊর্ধ্বে, এই পদ্ধতির মাধ্যমে ঘটনা ও সমস্যা সম্পর্কে সাধারণীকরণ করা যায়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, তানবীন নাহার ছোটবেলা থেকেই সৃজনীশক্তি ও মুক্তবুদ্ধি চর্চার মাধ্যমে জটিল এবং তাত্ত্বিক বিষয়গুলো ধারাবাহিকভাবে বিশ্লেষণের চেষ্টা করে। যেকোনো জ্ঞানগত আলোচনায় সে বিজ্ঞানকে প্রাধান্য দিয়ে সমস্যার যৌক্তিক সমাধান করে থাকে যা বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। অতএব আমরা বলতে পারি যে, সানজিদার ক্ষেত্রে সামাজিক গবেষণার বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির বৈশিষ্ট্য স্পষ্টভাবে ফুটে উঠেছে।

ঘ. সমস্যা প্রণয়ন করাই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একমাত্র কাজ’ু এ বক্তব্যের সাথে আমি সম্পূর্ণভাবে একমত নই। কারণ সমস্যা প্রণয়ন ছাড়াও বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির কতিপয় গুরুত্বপূর্ণ কাজ রয়েছে। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির অন্যতম একটি কাজ হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন। নির্বাচিত সমস্যাটিকে সূক্ষ্মভাবে গবেষণার উপযোগী সংজ্ঞা প্রদান করা হয়। কোনো গবেষক বিষয়টিকে নিজের মতো করে সংজ্ঞা প্রদান করেন যাকে বলা হয় কার্যকরী সংজ্ঞা।

গবেষণা সমস্যার মধ্যেকার ধারণাগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণের মাধ্যমে গবেষণা সমস্যা সমাধানের একটি আনুমানিক বিবৃতিই হলো অনুসিদ্ধান্ত বা কল্পনা। গবেষণার অনুসন্ধানযোগ্য বিষয় চিহ্নিতকরণ এবং তার কার্যোপযোগীকরণের পাশাপাশি গবেষণার কল্পনা গঠন একটি যৌক্তিক পদক্ষেপ।

অনুসিদ্ধান্ত গঠন করার পর তা প্রাপ্ত তথ্যাবলির দ্বারা সমর্থিত হচ্ছে কি না সেটা যাচাই করে দেখা প্রয়োজন। তথ্য সংগ্রহ করার পর গবেষককে তথ্যের নির্ভরযোগ্যতা ও যথার্থতা নিশ্চিত করতে হয়। ভবিষ্যদ্বাণী গবেষণালব্ধ তথ্যের ভিত্তিতে প্রণীত হয়। বস্তুত, সামাজিক গবেষণার প্রকৃতি বিজ্ঞানভিত্তিক এবং এভাবে বিশেষ বিশেষ ঘটনা জরিপ ও বিশ্লেষণ করে সাধারণ তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করা সম্ভব।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলতে পারি, সমস্যা প্রণয়ন করাই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির একমাত্র কাজ নয় বরং এর আরও বহুবিধ কাজ রয়েছে।

৮. ‘ক’ কোম্পানি ভালো চা উৎপাদনের জন্য প্রসিদ্ধ। কিন্তু সম্প্রতি বাজারে তাদের চায়ের চাহিদা কমে গেছে। এজন্য কোম্পানির মালিক কাশেম সাহেব তার কিছু কর্মকর্তাকে সুনির্দিষ্ট বিষয়ে তথ্য সংগ্রহের জন্য মার্কেটে পাঠান। তারা নির্বাচিত ক্রেতা বিক্রেতার নিকট থেকে প্রশ্নমালার সাহায্যে সংগৃহীত উপাত্ত কাশেম সাহেবকে দেন। তিনি তা পর্যালোচনা করে দেখেন যে, সুদৃশ্য মোড়কজাতকরণের অভাবে তার কোম্পানির চায়ের চাহিদা কমে গেছে।

ক. সামাজিক গবেষণার শেষ ধাপ কোনটি? 

খ. বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলতে কী বোঝায়?

গ. উদ্দীপকে বর্ণিত সমস্যার কারণ অনুসন্ধানে সামাজিক গবেষণার কোন পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. তুমি কি মনে কর, উদ্দীপকে তথ্য সংগ্রহের ক্ষেত্রে যে কৌশল ব্যবহার করা হয়েছে তার বিকল্প কৌশল ব্যবহার করা যেত? যুক্তিসহ মতামত দাও।

❖ ৮ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সামাজিক গবেষণার শেষ ধাপ হচ্ছে, গবেষণাকৃত বিষয় সম্পর্কে ভবিষ্যদ্বাণী করা।

খ. বিজ্ঞানসম্মত অনুসন্ধানের দক্ষ উপায়কে বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলা হয়।

বিজ্ঞানী যে যৌক্তিক পদ্ধতিতে সামাজিক ও প্রাকৃতিক বিষয়াবলির বর্ণনা, বাখ্যা ও বিশ্লেষণের মাধ্যমে সাধারণ তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা করেন তাকেই বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি বলা হয়। বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি হলো বিজ্ঞানের ভিত্তি। বাস্তব অবস্থা যেমন আছে তাকে তেমনিভাবেই অনুসন্ধান করে। সত্য উদ্ঘাটনই এ পদ্ধতির মুখ্য উদ্দেশ্য।

গ. উদ্দীপকে বর্ণিত সমস্যা সমাধানে সামাজিক জরিপ পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে। 

সামাজিক গবেষণার জন্য যে সমস্ত পদ্ধতি ব্যবহার করা হয় তার মধ্যে সামাজিক জরিপ অন্যতম। জরিপ কথাটির অর্থ হচ্ছে কোনো কিছু সরেজমিনে পরিমাপ বা নিরূপণ করা। কোনো সমাজের অবস্থা সম্পর্কে বিভিন্ন কৌশলে তথ্যাবলি সংগ্রহ, তথ্যাবলির ব্যাখ্যা, বিশ্লেষণ, অনুসিদ্ধান্ত ও সিদ্ধান্তে উপনীত হওয়ার প্রক্রিয়া হচ্ছে জরিপ পদ্ধতি। বস্তুত জরিপ পদ্ধতির সাহায্যে কোনো একটি বিষয়ের সামগ্রিক চিত্র লাভ করা সম্ভব।

উদ্দীপকে ‘ক’ কোম্পানি ভালো চা উৎপাদন করলেও সম্প্রতি বাজারে তাদের চায়ের চাহিদা কমে গেছে। এজন্য কোম্পানির মালিক তার কিছু কর্মকর্তাকে এর কারণ অনুসন্ধানের জন্য মার্কেটে পাঠান। তারা নির্বাচিত ক্রেতা-বিক্রেতার নিকট থেকে প্রশ্নমালার সাহায্যে সংগৃহীত উপাত্ত মালিককে দেন। 'ক' কোম্পানির তথ্য সংগ্রহের পদ্ধতি পাঠ্য বইয়ের সামাজিক জরিপ পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কারণ সামাজিক জরিপ পদ্ধতিতে কোনো বিষয় সম্পর্কে তথ্য সংগ্রহের জন্য প্রশ্নমালার সাহায্যে উপাত্ত সংগ্রহ করা হয়। সুতরাং বলা যায়, উদ্দীপকের সমস্যা সমাধানে সামাজিক জরিপ পদ্ধতি প্রয়োগ করা হয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত 'ক' কোম্পানি তথ্য সংগ্রহের জন্য সামাজিক জরিপ পদ্ধতি প্রয়োগ করে। এ পদ্ধতি ছাড়াও ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি, পরিসংখ্যান পদ্ধতি এবং পর্যবেক্ষণ পদ্ধতি ব্যবহার করা যেতে পারে।

সমাজ গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হলো ঘটনা অনুধ্যান। সাধারণত একাধিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে একটি সাধারণ সূত্রে উপনীত হওয়ার প্রচেষ্টাকে বলা হয় ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি। এ পদ্ধতিতে কোনো ঘটনার সকল দিক বিশ্লেষণ করা হয় এবং কোনো একজন ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা প্রতিষ্ঠানের পূর্ণ বা একটি অংশের দীর্ঘ ইতিহাস তুলে ধরা হয়।

পরিসংখ্যান পদ্ধতির দ্বারা বিভিন্ন সামাজিক ঘটনাবলির মধ্যকার পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ণয়ের জন্য গাণিতিক পরিমাপ করা হয়। এ পদ্ধতির সাহায্যে সমাজবিজ্ঞানীরা অপরাধ, দারিদ্র্য, বয়স, সামাজিক স্তরবিন্যাসের মতো বিভিন্ন সামাজিক ঘটনার মধ্যে সম্পর্ক যাচাই করতে পারেন।

পর্যবেক্ষণ পদ্ধতিতে মানুষের সামাজিক জীবন পর্যবেক্ষণ করে। সামাজিক প্রতিষ্ঠান এবং এর কর্মতৎপরতা পর্যালোচনা করা হয়। যখন কোনো রেকর্ড, উৎস, উপাত্ত লিখন বা মৌখিক তথ্যপ্রাপ্তির সম্ভাবনা থাকে না, তখন পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে সমস্যার সমাধান করা হয়।

পরিশেষে বলা যায়, সামাজিক জরিপ ছাড়াও উপরোক্ত পদ্ধতিগুলো ব্যবহার করে 'ক' কোম্পানি তার গবেষণা কার্য সম্পন্ন করতে পারে। এ সকল পদ্ধতি প্রয়োগের মাধ্যমে গৃহীত তথ্যের 'ক' কোম্পানি তাদের চায়ের চাহিদা পুনরায় বৃদ্ধির জন্য প্রয়োজনীয় পদক্ষেপ গ্রহণ করতে পারে।

৯. সমাজবিজ্ঞানের ছাত্র রোহান মনোগ্রাফ তৈরির জন্য 'সমাজে ধর্মের ভূমিকা' শীর্ষক বিষয় নির্ধারণ করে। তথ্য সংগ্রহের জন্য সে মসজিদ, মন্দির ও চার্চ থেকে বিভিন্ন শ্রেণি ও পেশার জনগোষ্ঠীর নিকট থেকে প্রশ্নমালার মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করে। তার প্রাপ্ত ফলাফলে দেখা যায়, সন্তান লাভ, রোগ মুক্তি, বিয়ে না হওয়া ইত্যাদির জন্য মানুষ ধর্মের দ্বারস্থ হয়। 

ক. সমাজ গবেষণার দ্বিতীয় ধাপ কোনটি? 

খ. সমাজ গবেষণায় দার্শনিক পদ্ধতি বলতে কী বোঝ?

গ. রোহান গবেষণার ক্ষেত্রে কোন পদ্ধতি ব্যবহার করেছে? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. রোহানের গবেষণায় প্রাপ্ত ফলাফল তার গবেষণার বিষয়বস্তুকে প্রতিষ্ঠিত করেছে- মূল্যায়ন করো। 

❖ ৯ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সমাজ গবেষণার দ্বিতীয় ধাপ হলো সমস্যার সংজ্ঞায়ন।

খ. দার্শনিক পদ্ধতিতে সামাজিক প্রপঞ্চসমূহের অন্তর্নিহিত রূপ বা তাৎপর্য সম্পর্কে বিচার-বিশ্লেষণ করা হয়। 

এ পদ্ধতিতে সমাজ গবেষক দার্শনিকের ভূমিকায় কাজ করেন। কোনো বস্তু, বিষয়, সমাজ বা ব্যক্তিকে তিনি বিশেষভাবে অনুধাবন করার চেষ্টা করেন। তার দৃষ্টিভঙ্গি একদিকে যেমন ক্ষুদ্রাতিক্ষুদ্র বিষয়ের ওপর নিবদ্ধ অন্যদিকে গবেষণাধীন বিষয়ের ব্যাপকতা এবং সর্বজনীনতার প্রতিও তিনি সতর্ক থাকেন। সেই সঙ্গে গবেষক তার দর্শনে পক্ষপাতদুষ্ট না হয়ে বস্তুনিষ্ঠ দৃষ্টিভঙ্গির পরিচয় দেন।

গ. রোহান গবেষণার ক্ষেত্রে ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি ব্যবহার করেছে। সমাজ গবেষণার একটি গুরুত্বপূর্ণ পদ্ধতি হলো ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি। সাধারণত একাধিক ঘটনা পর্যবেক্ষণ করে একটি সাধারণ সূত্রে উপনীত হওয়ার প্রচেষ্টাকে ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি বলা হয়। কোনো একটি বিশেষ পরিস্থিতি, গোষ্ঠী, সম্প্রদায়, প্রতিষ্ঠান এবং বিশেষ ব্যক্তিত্বের অধ্যয়নে এ পদ্ধতি ব্যবহৃত হয়। এ পদ্ধতিতে কোনো একটি ঘটনার সকল দিক বিশ্লেষণ করা হয় এবং কোনো একজন ব্যক্তি, গোষ্ঠী বা প্রতিষ্ঠানের পূর্ণ বা একটি অংশের দীর্ঘ ইতিহাস তুলে ধরা হয়। ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতিতে প্রশ্নমালার মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করা হয়। এ পদ্ধতি প্রয়োগের উদ্দেশ্য হলো একটি অনন্য সাধারণ বিষয়ের গবেষণার মাধ্যমে এ ধরনের অন্যান্য বিষয় সম্পর্কে একটি সামান্যীকরণে পৌঁছানো।

উদ্দীপকে দেখা যায়, সমাজবিজ্ঞানের ছাত্র রোহান গবেষণা মনোগ্রাফ তৈরির জন্য ‘সমাজে ধর্মের ভূমিকা' শীর্ষক বিষয় নির্ধারণ করে। তথ্য সংগ্রহের জন্য সে মসজিদ, মন্দির ও চার্চ থেকে বিভিন্ন শ্রেণি পেশার জনগোষ্ঠীর নিকট থেকে প্রশ্নমালার মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করে। তার প্রাপ্ত ফলাফলে দেখা যায় সন্তান লাভ, রোগ মুক্তি, বিয়ে না হওয়া ইত্যাদির জন্য মানুষ ধর্মের দ্বারস্থ হয় যা ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতির সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। সুতরাং বলা যায়, রোহান ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতি ব্যবহার করে তার গবেষণা সম্পন্ন করেছে।

ঘ. রোহানের গবেষণায় প্রাপ্ত ফলাফল হলো- সন্তান লাভ, রোগ মুক্তি, বিয়ে না হওয়া ইত্যাদির জন্য মানুষ ধর্মের দারস্থ হয়। রোহানের গবেষণার ফলে প্রাপ্ত এই ফলাফল তার গবেষণার বিষয়বস্তুকে প্রতিষ্ঠিত করে।

পদ্ধতি হচ্ছে গবেষণার একটি পন্থা। সাধারণত পূর্ণাঙ্গ ও ব্যাপকতার সাথে কোনো কিছু সম্পন্ন করতে হলে যে পন্থার সাহায্য নিতে হয় তাকেই পদ্ধতি বলে। সমাজবিজ্ঞানের যে নির্দিষ্ট অধ্যয়ন প্রক্রিয়া রয়েছে তাকেই সমাজবিজ্ঞানের গবেষণা পদ্ধতি বলা হয়।

উদ্দীপকে বর্ণিত সমাজবিজ্ঞানের ছাত্র রোহান গবেষণা মনোগ্রাফ তৈরির জন্য ‘সমাজে ধর্মের ভূমিকা' শীর্ষক বিষয় নির্ধারণ করে। এ বিষয়ে তথ্য সংগ্রহের জন্য সে মসজিদ, মন্দির ও চার্চ থেকে বিভিন্ন শ্রেণি-পেশার জনগোষ্ঠীর নিকট থেকে প্রশ্নমালার মাধ্যমে তথ্য সংগ্রহ করে যা সমাজবিজ্ঞানে ব্যবহৃত ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতিকে নির্দেশ করে। আর ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতির মাধ্যমে প্রাপ্ত ফলাফল গবেষণার বিষয়বস্তুকে প্রতিষ্ঠিত করে। শুধু ঘটনা অনুধ্যান পদ্ধতির মাধ্যমে প্রাপ্ত ফলাফলই যে কেবল গবেষণার পদ্ধতিকে প্রতিষ্ঠিত করে তা নয়; সমাজবিজ্ঞানে ব্যবহৃত অন্যান্য পদ্ধতিও গবেষণার তত্ত্বকে প্রতিষ্ঠিত করে।

সুতরাং আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায় যে, রোহানের গবেষণার প্রাপ্ত ফলাফল তার গবেষণার বিষয়বস্তুকে প্রতিষ্ঠিত করে।

১০. তামিম তার চাচাকে বললেন, গ্রামীণ এলাকায় কিশোর অপরাধী বেশি। তখন চাচা বললেন, এটা তোমার ধারণাগত বিষয়। কিন্তু বিজ্ঞানভিত্তিক গবেষণায় তোমার এ ধারণা পাল্টে যেতেও পারে। বৈজ্ঞানিক গবেষণায় তোমার এ কৌতূহল যথার্থ করতে হলে ধারাবাহিকভাবে কতকগুলো পর্যায় অতিক্রম করে ভবিষ্যদ্বাণী করতে হবে। সেক্ষেত্রে প্রথম কাজ হবে গবেষণার বিষয় বা সমস্যা নির্বাচন। 

ক. গবেষণা কী?

খ. কোন অর্থে সমাজবিজ্ঞানকে বিজ্ঞানরূপে অভিহিত করা যায়? 

গ. উদ্দীপকে চাচা গবেষণার ক্ষেত্রে সমস্যা নির্বাচনের কথা বলেছেন কেন? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উদ্দীপকের আলোকে ভবিষ্যদ্বাণী কীভাবে করা হয় তা বিশ্লেষণ করো।

❖ ১০ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. গবেষণা হলো এক প্রকারের জ্ঞান অন্বেষণ, যা বিশেষ যুক্তিপূর্ণ নীতিমালার দ্বারা পরিচালিত হয়।

খ. বিজ্ঞানের উদ্দেশ্য হলো প্রজ্ঞা, ধীশক্তি, নির্দেশনা বা ধারণার জন্ম দেওয়া নয় বরং জ্ঞানের উদ্ভাবন। সমাজবিজ্ঞান গবেষণার ক্ষেত্রে বিজ্ঞানভিত্তিক পদ্ধতি অনুসরণ করে। সমাজবিজ্ঞান বৈজ্ঞানিকভাবে পর্যবেক্ষণলব্ধ তথ্যসমূহের বিচার-বিশ্লেষণপূর্বক জ্ঞান অন্বেষণের প্রচেষ্টা চালায়। এ অর্থে সমাজবিজ্ঞানকে বিজ্ঞানরূপে অভিহিত করা যায়।

গ. উদ্দীপকে তামিম তার চাচাকে বললেন, গ্রামীণ এলাকায় কিশোর অপরাধী বেশি। তখন চাচা বললেন, এটা তোমার ধারণাগত বিষয়। 

বিজ্ঞানভিত্তিক গবেষণায় তোমার এ ধারণা পাল্টে যেতে পারে। উক্ত আলোচনার সাথে পাঠ্যবইয়ে বৈজ্ঞানিক স্তরসমূহের মধ্যে সমস্যা নির্বাচনের সাথে সাদৃশ্য রয়েছে। আর এজন্যই তামিমের চাচা গবেষণার ক্ষেত্রে সমস্যা নির্বাচনের কথা বলেছেন।

বৈজ্ঞানিক পদ্ধতির প্রথম কাজ হলো গবেষণার জন্য বিষয় বা সমস্যা নির্বাচন। দৈনন্দিন জীবনে আমরা নানা ঘটনা প্রত্যক্ষ করি, নানা সমস্যার সম্মুখীন হই। এগুলোর কোনোটি আমাদের দৃষ্টি আকর্ষণ করে, কোনোটি করে না। যে সমস্ত ঘটনা বা বিষয় আমাদের কৌতূহলের উদ্রেক করে, আমরা সে সমস্ত ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক সম্পর্কে জানতে আগ্রহী হই। আর এ সমস্ত ঘটনাবলিই গবেষণার উপযোগী। সমসাময়িক সমাজে সমস্যাটির পরিধি, গুরুত্ব, যৌক্তিকতা বিবেচনায় আনতে হবে। যেমনত কিশোর অপরাধী, মাদকাসক্তি ইত্যাদি গবেষণার বিষয় হতে পারে। উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, যে কোন গবেষণা পরিচালনার প্রথম পর্যায় হলো সমস্যা নির্বাচন। তাই তামিমের চাচা সমস্যা নির্বাচনের কথা উল্লেখ করেছেন।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত তামিম তার চাচাকে বললেন, গ্রামীণ এলাকায় কিশোর অপরাধী বেশি। তখন চাচা বললেন, এটা তোমার ধারণাগত বিষয়। এখানে এটি অনুসন্ধান বা ধারণা বা কল্পনা। কেননা উদ্দীপকের সাথে পাঠ্য বইয়ের বৈজ্ঞানিক স্তরসমূহের অনুসিদ্ধান্তটির সাথে বিষয়গতভাবে মিল লক্ষ করা যায়।

গবেষণা সমস্যার মধ্যকার ধারণাগুলোর পারস্পরিক সম্পর্ক নির্ধারণের মাধ্যমে গবেষণা সমস্যা সমাধানের একটি আনুমানিক বিবৃতিই হলো অনুসিদ্ধান্ত বা ধারণা বা কল্পনা। মূলত কল্পনা হলো দুটি প্রত্যয় বা ধারণার মধ্যকার সম্পর্ক বিষয়ে একটি বিবৃতি, যা প্রমাণসাপেক্ষে গৃহীত হতে পারে। আবার তথ্য দ্বারা সমর্থিত না হলে সে কল্পনা বাতিল বলে গণ্য হতে পারে। উদ্দীপকে তামিমের চাচা এ কারণেই কিশোর অপরাধকে তামিমের ধারণাগত বিষয় বলে আখ্যায়িত করেন। বৈজ্ঞানিক গবেষণায় কৌতূহল যথার্থ করতে হলে ধারাবাহিকভাবে স্তরসমূহের পর্যায় অতিক্রম করে ভবিষ্যদ্বাণী করতে হয়।

পাঠ্যবইয়ে ভবিষ্যদ্বাণী সম্পর্কে বলা হয়েছে, কল্পনাটি যদি তথ্য দ্বারা সমর্থিত হয় অথবা যথার্থ সাধারণীকরণ সম্ভব হয় তাহলে ভবিষ্যদ্বাণী করা যায়। বস্তুত ভবিষ্যদ্বাণী গবেষণালব্ধ তথ্যের ভিত্তিতে প্রণীত হয়। অবশ্য গৃহীত তথ্যের বিপরীত সিদ্ধান্তও আসতে পারে। সামাজিক গবেষণার প্রকৃতি বিজ্ঞানভিত্তিক এবং এভাবে বিশেষ বিশেষ ঘটনা জরিপ ও বিশ্লেষণ করে সাধারণ তত্ত্ব প্রতিষ্ঠা সম্ভব হতে পারে।

Read More

HSC সমাজবিজ্ঞান ১ম পত্র (Srijonshil) সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর অধ্যায় ৩ pdf download

এইচএসসি পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি

HSC Sociology 1st Paper Srijonshil question and answer pdf download.

সমাজবিজ্ঞান

প্রথম পত্র

সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর

অধ্যায়-৩

HSC Sociology 1st Paper

Srijonshil

Question and Answer pdf download

১. চৌদ্দ শতকের একজন মুসলিম মনীষী ও ইতিহাসবেত্তা সর্বপ্রথম মানুষ সম্পর্কে একটি বিজ্ঞানের অভাব বোধ করেন। তিনি সামাজিক সংহতি বা গোষ্ঠী সংহতিকে গুরুত্বের সঙ্গে ব্যাখ্যা করেন। ঊনিশ শতকে আরো একজন ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী সমাজতাত্ত্বিক চিন্তার মাধ্যমে সমাজবিজ্ঞানের বিকাশে সহায়তা করেন। তার চিন্তার মূল বিষয় ছিল সামগ্রিক ঘটনা, যার মাধ্যমে তিনি মানুষের শ্রমবিভাজন, আত্মহত্যার ব্যাখ্যা করেন। এভাবে সমাজবিজ্ঞানীদের বিভিন্ন অবদানের ভিত্তিতে আজ সমাজবিজ্ঞান একটি স্বতন্ত্র এবং গুরুত্বপূর্ণ বিজ্ঞান হিসেবে আত্মপ্রকাশ করতে সক্ষম হয়েছে। 

ক. দৃষ্টবাদের জনক কে?

খ. আদর্শ নমুনা কী? ব্যাখ্যা করো। 

গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মানুষের শ্রম বিভাজন ও আত্মহত্যাতত্ত্ব কোন সমাজবিজ্ঞানীর? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মুসলিম মনীষীর সমাজবিজ্ঞান বিকাশের ক্ষেত্রে অবদানকে তুমি কীভাবে মূল্যায়ন করবে? যুক্তি উপস্থাপন করো। 

❖ ১ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. দৃষ্টবাদের জনক ফরাসি দার্শনিক অগাস্ট কোঁৎ।

খ. জার্মান দার্শনিক ও সমাজবিজ্ঞানী ম্যাক্স ওয়েবারের সমাজ বিশ্লেষণের পদ্ধতি হলো আদর্শ নমুনা।

ওয়েবারের মতে, কোনো সামাজিক প্রপঞ্চ কিংবা ঐতিহাসিক সত্তাকে জানতে বা বিশ্লেষণ করতে হলে তার আদর্শ নমুনা তৈরি করতে হবে। আর এ নমুনা তৈরির জন্য বিজ্ঞানীকে অন্তর্দৃষ্টির আশ্রয় নিতে হবে। বিশেষ করে একটি প্রপঞ্চের সাধারণ বৈশিষ্ট্য ও যৌক্তিকতাকে আদর্শ ধরে নিয়ে অন্য প্রপঞ্চকে তার সাথে মিল বা অমিলের ভিত্তিতে বিবেচনা করতে হবে। ম্যাক্স ওয়েবারের ‘আদর্শ নমুনা' সমাজবিজ্ঞানের ক্ষেত্রে এক স্বতন্ত্র দৃষ্টিভঙ্গি ও পদ্ধতির প্রবর্তন। তিনি আমলাতন্ত্রকে ‘আদর্শ নমুনা' তত্ত্বের ভিত্তিতে বিশ্লেষণ করেছেন।

গ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মানুষের শ্রমবিভাজন ও আত্মহত্যাতত্ত্ব ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইমের।

উনিশ শতকের অন্যতম সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইম তার ‘‘The Division of Labour in Society' গ্রন্থে আধুনিক শিল্পসমাজে শ্রমবিভাজনের অস্বাভাবিক রূপ নিয়ে আলোচনা করেন। তিনি এর দু'টি প্রধান অস্বাভাবিক রূপকে চিহ্নিত করেন। এগুলো হলো, নৈরাজ্যমূলক এবং বাধ্যতামূলক শ্রমবিভাজন। নৈরাজ্যমূলক শ্রমবিভাজনটি শ্রমের চরম বিশেষীকরণের ফল। এক্ষেত্রে ব্যক্তি তার বিশেষীকৃত কর্মক্ষেত্রে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। অন্যদিকে বাধ্যতামূলক শ্রমবিভাজন হলো এমন একটি অবস্থা, যাতে ব্যক্তি তার পছন্দ অনুযায়ী বৃত্তি নির্বাচনের সুযোগ পায় না। ফলে বাধ্যতামূলকভাবে তাকে যেকোনো একটি বৃত্তি গ্রহণ করতে হয়। ডুর্খেইম বলেন, ব্যক্তির যোগ্যতাকে অস্বীকার করে এভাবে তার ওপর শ্রম চাপিয়ে দেওয়া সামাজিক সংঘাতের মূল কারণ।

এমিল ডুর্খেইম তার 'The Suicide' গ্রন্থে আত্মহত্যা সম্পর্কে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করেছেন। তিনি বলেন, আত্মহত্যা হলো ব্যক্তিগত ঘটনা কিন্তু আত্মহত্যার হার সামাজিক ঘটনা। কারণ আত্মহত্যা ঘটনাবলির পরিসংখ্যান গ্রহণ এবং এর পরিমাণও নিরূপণ করা যায়। ফলে এটি কেবল আত্মহত্যা হিসেবেই বিবেচ্য থাকে না, বরং তা সামাজিক ঘটনায় পরিণত হয়। ডুর্খেইম আত্মহত্যাকে তিনভাগে ভাগ করেছেন। যথা- আত্মকেন্দ্রিক, পরার্থমূলক এবং নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা।

উপরের আলোচনা থেকে বলা যায় যে, উদ্দীপকে উনিশ শতকের অন্যতম পথিকৃৎ সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইম প্রদত্ত শ্রমবিভাজন ত্মহত্যাতত্ত্বের উল্লেখ রয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত মুসলিম মনীষী হচ্ছেন ইবনে খালদুন। খালদুন ১৩৩২ খ্রিষ্টাব্দে তিউনিসের এক সম্ভ্রান্ত মুসলিম পরিবারে জন্মগ্রহণ করেন। অর্থাৎ জন্মসাল অনুযায়ী তিনি চৌদ্দ শতকের মনীষী। এছাড়া ইবনে খালদুনই সর্বপ্রথম মানুষ সম্পর্কে একটি বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা অনুভব এবং সামাজিক বা গোষ্ঠী সংহতিকে ব্যাখ্যা করেন, যেমনটা উদ্দীপকে বলা হয়েছে। সমাজবিজ্ঞানের বিকাশের ক্ষেত্রে আমি ইবনে খালদুনকে পথিকৃৎ দার্শনিক ও সমাজবিজ্ঞানী হিসেবে মূল্যায়ন করব।

ইবনে খালদুন বিশ্বের ইতিহাস রচনা করতে গিয়ে ‘কিতাবুল ইবার' নামে যে গ্রন্থটি রচনা করেছিলেন তার ভূমিকা ‘আল-মুকাদ্দিমা' নামে পরিচিত। এ গ্রন্থটিতে তিনি তার সমসাময়িককালের ইতিহাসবেত্তাদের ইতিহাস রচনার ক্ষেত্রে একটি বিশেষ ত্রুটির প্রতি দৃষ্টি আকর্ষণ করেন। ইবনে খালদুন বুঝতে পেরেছিলেন, শুধু রাজনৈতিক ঘটনার নিছক বর্ণনা ইতিহাসের বিষয়বস্তু হতে পারে না। তাই তিনি রাজনৈতিক ঘটনাপ্রবাহের অন্তর্নিহিত তাৎপর্য বিশ্লেষণের প্রয়োজনীয়তার ওপর গুরুত্বারোপ করেছিলেন। এজন্য ইবনে খালদুন একটি নতুন বিজ্ঞানের প্রয়োজনীয়তা উপলব্ধি করেছিলেন। এ নতুন বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু ও পদ্ধতি হবে সুনির্দিষ্ট, যা সত্যিকারের বস্তুনিষ্ঠ ইতিহাস রচনায় সাহায্য করবে। ইবনে খালদুন তার এ নতুন বিজ্ঞানের নাম দেন ‘আল-উমরান' বা সংস্কৃতির বিজ্ঞান। এ বিজ্ঞান সব ধরনের মানব প্রতিষ্ঠানের উৎপত্তি, প্রকৃতি ও বিকাশ সম্পর্কে আলোচনা করবে। ইবনে খালদুন প্রদত্ত 'আল-উমরানকে সমাজবিজ্ঞান বলা যেতে পারে। কারণ মানবসমাজই এ বিজ্ঞানের বিষয়বস্তু। এছাড়া 'আল আসাবিয়া' ইবনে খালদুনের সমাজতাত্ত্বিক চিন্তাধারার কেন্দ্রীয় প্রত্যয়। 'আসাবিয়া' প্রত্যয়টির অর্থ হলো সামাজিক বা গোত্র সংহতি। ইবনে খালদুনের মতে, সমাজের ভিত্তি হচ্ছে গোত্র সংহতি। সমাজ সম্পর্কে তার এ চিন্তাধারা পরবর্তীকালে পৃথক শাস্ত্র হিসেবে সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভব ও বিকাশে তাৎপর্যপূর্ণ অবদান রেখেছিল। এ কারণেই মহান এই মুসলিম মনীষীকে সমাজবিজ্ঞানের 'আদি জনক' হিসেবে আখ্যায়িত করা হয়। পরিশেষে বলা যায়, সমাজবিজ্ঞানের মূলভিত্তি রচনায় ইবনে খালদুনের অবদান অপরিসীম।

২. নটরডেম কলেজের ছাত্র রণদীপ সমাজবিজ্ঞান পড়তে গিয়ে মধ্যযুগের তিউনিসে জন্মগ্রহণ করা একজন মুসলিম দার্শনিকের তত্ত্ব পড়ে আকৃষ্ট হয়। সমাজের উত্থান-পতন সম্পর্কে সে এই দার্শনিকের তত্ত্বকেই সঠিক এবং অভ্রান্ত মনে করত। একদিন বিশ্ববিদ্যালয় পড়ুয়া সিফাত তাকে বৈজ্ঞানিক সমাজতন্ত্রের জনক হিসেবে বিখ্যাত জনৈক জার্মান দার্শনিকের সমাজের বিকাশ সম্পর্কিত তত্ত্ব বুঝিয়ে দেয়। তত্ত্বটি জানার পর রণদীপ সমাজ ও সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কে নতুনভাবে ভাবতে শুরু করে।

ক. 'সমাজ হচ্ছে সামাজিক সম্পর্কের জাল'- উক্তিটি কোন সমাজবিজ্ঞানীর?

খ. সামাজিক পরিবর্তনের ক্ষেত্রে সমাজের বিশিষ্ট চিন্তাবিদদের ভূমিকা ব্যাখ্যা করো।

গ. সমাজবিজ্ঞানের উৎপত্তি ও বিকাশে উদ্দীপকে নির্দেশিত মুসলিম দার্শনিকের ভূমিকা ব্যাখ্যা করো।

ঘ. 'উদ্দীপকে নির্দেশিত জার্মান দার্শনিকের তত্ত্ব অনুসারে রণদীপ সমাজ ও সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কে নতুনভাবে ভাবতে শুরু করে।' - উক্তিটির যথার্থতা বিশ্লেষণ করো। 

❖ ২ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ‘সমাজ হচ্ছে সামাজিক সম্পর্কের জাল’ - উক্তিটি সমাজবিজ্ঞানী ম্যাকাইভারের।

খ. সামাজিক পরিবর্তনে সমাজের বিশিষ্ট চিন্তাবিদেরা অগ্রনী ভূমিকা পালন করেন।

যুগে যুগে বিভিন্ন সমাজে এমন মহৎ ব্যক্তি জন্ম নেন যারা যুগসন্ধিক্ষণে বা দেশের সংকটময় মুহূর্তে তাদের চিন্তাচেতনা, বিবেক, মানুষের প্রতি ভালোবাসা ও দায়িত্ববোধে উদ্বুদ্ধ হয়ে সমাজের উন্নয়ন ও মানুষের কল্যাণে গুরুত্বপূর্ণ অবদান রাখেন। এসব ক্ষণজন্মা ব্যক্তিরা শুধু নিজের দেশকেই আলোকিত করেন না বরং পৃথিবীর সব জাতিগোষ্ঠীকে সঠিক পথের সন্ধান দেওয়ার চেষ্টা করেন। যেমন মহাত্মা গান্ধী, স্বামী বিবেকানন্দ, রাজা রামমোহন রায়, ঈশ্বরচন্দ্র বিদ্যাসাগর, এ. কে. ফজলুল হক, বঙ্গবন্ধু শেখ মুজিবুর রহমান প্রমুখ ব্যক্তিগণ সমাজের ক্ষণজন্মা ব্যক্তিদের মধ্যে অন্যতম।

গ. উদ্দীপকে মুসলিম দার্শনিক ইবনে খালদুনের কথা বলা হয়েছে। মুসলিম ঐতিহাসিক, সমাজ দার্শনিক ইবনে খালদুনের জন্ম তিউনিসে। সমাজবিজ্ঞানের উৎপত্তি ও বিকাশে তাকে পথিকৃৎ দার্শনিক হিসেবে মূল্যায়ন করা হয়। কারণ সমাজবিজ্ঞানের ধারণা তার সময় অস্পষ্ট ও বিচ্ছিন্ন অবস্থায় ছিল। তিনিই প্রথম ব্যক্তি যিনি মানুষের সমাজ ও তার সভ্যতা সংস্কৃতির ক্ষেত্রে অর্জিত উন্নতিকে এক অবিচ্ছিন্ন সত্তা হিসেবে বিবেচনা করে 'Umran' ধারণাটি ব্যবহার করেন। 'Umaranayat' শব্দের অর্থ "সংস্কৃতি বিষয়ক আলোচনা', যা পরবর্তীকালে সমাজবিজ্ঞানীরা ‘সমাজবিজ্ঞান' হিসেবে অভিহিত করেছেন। ইবনে খালদুন রচিত বিখ্যাত ইতিহাসগ্রন্থ ‘কিতাব-আল-ইবার’ এর ভূমিকা 'আল-মুকাদ্দিমা’তে সমাজ, সভ্যতা ও ইতিহাসের ব্যাখ্যা বিশ্লেষণ পাওয়া যায়। তিনি ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ ও যুক্তির আলোকে ইতিহাস রচনা করতে চেয়েছিলেন যা পরে এক ধরনের সামাজিক দর্শনে পরিণত হয়। সমাজ সম্পর্কে ইবনে খালদুনের এসব চিন্তাধারা পরবর্তীকালে পৃথক শাস্ত্র হিসেবে সমাজবিজ্ঞানের উদ্ভব ও বিকাশে তাৎপর্যপূর্ণ অবদান রেখেছিল। উদ্দীপকের ছাত্র রণদীপ সমাজবিজ্ঞান পড়তে গিয়ে মধ্যযুগের তিউনিসে জন্মগ্রহণ করা একজন মুসলিম দার্শনিকের তত্ত্ব পড়ে আকৃষ্ট হয়। সমাজের উত্থান-পতন সম্পর্কে সে এই দার্শনিকের তত্ত্বকেই সঠিক ও অভ্রান্ত বলে মনে করত। উপরের আলোচনায় স্পষ্ট যে রণদীপ যে মুসলিম দার্শনিকের তত্ত্ব পাঠ করেছিল তিনি হচ্ছেন দার্শনিক ইবনে খালদুন। সমাজবিজ্ঞানের উৎপত্তি ও বিকাশে তার ভূমিকা অপরিসীম।

ঘ. উদ্দীপকে নির্দেশিত জার্মান দার্শনিক অর্থাৎ কার্ল মার্কসের তত্ত্ব অনুসারে রণদীপ সমাজ ও সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কে নতুনকরে ভাবতে শুরু করে বলে আমি মনে করি। জার্মান সমাজবিজ্ঞানী ও দার্শনিক কার্ল মার্কসের সামাজিক বিবর্তনের ধারণার ভিত্তি দ্বানি্দ্বক বস্তুবাদ। এ দ্বানি্দ্বক বস্তুবাদের মূল কথা হলো সব বস্তু বা প্রপঞ্চের বিকাশ ঘটে দ্বনে্দ্বর মধ্য দিয়ে। অর্থাৎ সমাজ পরিবর্তনও দ্বনে্দ্বরই ফল। মার্কস এর মতে একটি প্রচলিত সমাজব্যবস্থার (Thesis) সাথে দ্বন্দ্ব চলে এ ব্যবস্থার বিরোধীদের (Anti-Thesis) এবং ফলশ্রুতিতে সম্পূর্ণ নতুন একটি সমাজব্যবস্থার সৃষ্টি হয় (Synthesis)। এ Synthesis ও সময়ের পরিক্রমায় ঞযবংরং এ পরিণত হয় এবং অহঃর-ঞযবংরং এর মাধ্যমে পুনরায় আরেকটি Synthesis-এর জন্ম হয়। এভাবে দ্বানি্দ্বক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে ব্যক্তি, বস্তু বা সমাজের উৎপত্তি, বিকাশ ও পরিবর্তন ঘটে।

অন্যদিকে সমাজের উত্থান-পতন সম্পর্কে মুসলিম দার্শনিক ইবনে খালদুন ভিন্ন মত পোষণ করতেন। তিনি মনে করতেন সমাজ সদা পরিবর্তনশীল এবং এই পরিবর্তন ঘড়ির কাঁটার নিয়ম মেনে চলে। তিনি রাষ্ট্রের আয়ুষ্কাল সম্পর্কে বলেন যে, রাষ্ট্র টিকে থাকার তিনটি পর্যায় বিদ্যমান। প্রতিটি পর্যায় ৪০ বছর ধরে সর্বমোট ১২০ বছর পর্যন্ত কোনো রাষ্ট্র টিকে থাকতে পারে। উদ্দীপকের রণদীপ সমাজের উত্থান-পতন সম্পর্কে ইবনে খালদুনের এ মতকেই সঠিক বলে মনে করত। পরবর্তীতে সে কার্ল মার্কসের সমাজের বিকাশ সম্পর্কিত তত্ত্ব সম্পর্কে জানতে পারে। যার ফলে সে নতুন করে ভাবতে শুরু করে।

উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, জার্মান দার্শনিক মার্কসের তত্ত্ব সম্পর্কে অবগত হয়ে রণদীপ সমাজ ও সভ্যতার বিকাশ সম্পর্কে নতুনভাবে ভাবতে শুরু করে।

৩. ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের রাষ্ট্রবিজ্ঞানের ছাত্র মাসুদ, মনোবিজ্ঞানের রায়হান, সমাজকর্মের সুকন্যা এবং অর্থনীতি বিভাগের সুমিত্রা টিএসসির মাঠে বসে নিজেদের পাঠ্যবিষয়ের গুরুত্ব নিয়ে আলোচনা করছিল। এমন সময় তাদের সিনিয়র ভাই অর্ণব এসে আলোচনায় যোগ দিয়ে বললেন, তোদের সবার পাঠ্যবিষয়ের সাথে আমার পাঠ্যবিষয়ের সম্পর্ক আছে। তোদের সবার বিষয় সমাজের এক একটি অংশ নিয়ে আলোচনা করে, কিন্তু আমার বিষয় সমাজের সব বিষয় নিয়ে গবেষণা করে। সুকন্যা অর্ণবের কথা শুনে বলল, তা আছে বটে। আবার দেখেন ভাই, আপনি যে জার্মান দার্শনিকের মতাদর্শ অনুসরণ করে সাম্যবাদের স্বপ্ন দেখেন আমরাও তার মতাদর্শেই চলি।

ক. সামাজিক শ্রেণি কী?

খ. অপরাধ প্রতিরোধে সুষ্ঠু চিত্তবিনোদন ব্যবস্থার গুরুত্ব ব্যাখ্যা করো।

গ. অর্ণবের পাঠ্যবিষয়ের সাথে সুকন্যার পাঠ্যবিষয়ের সম্পর্ক ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা কোন মতাদর্শ অনুসরণ করে বলে তুমি মনে কর? যুক্তি সহকারে বিশ্লেষণ করো।

❖ ৩ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সামাজিক শ্রেণি হচ্ছে এক একটি বাস্তবগোষ্ঠী, যাদের আইনানুগ ও ধর্মীয়ভাবে সংজ্ঞায়িত করা যায় না।

খ. সুষ্ঠু চিত্তবিনোদন মনকে উৎফুল্ল রাখার মাধ্যমে অপরাধ প্রতিরোধে সাহায্য করে।

দেশে সুষ্ঠু চিত্তবিনোদন ব্যবস্থা না থাকলে মানুষ বিভিন্ন অনাকাঙি্ক্ষত কার্যকলাপে লিপ্ত হয়। চিত্তবিনোদনমূলক কার্যকলাপের অভাবে বিশেষ করে যুবসম্প্রদায় ও কিশোররা নানা ধরনের অপরাধমূলক কাজে জড়িয়ে পড়ে। যেমন- চুরি, ছিনতাই, ধর্ষণ, চাঁদাবাজি, অপহরণ ইত্যাদি। এসব অপরাধকে প্রতিরোধ করতে হলে অন্যান্য নিয়ন্ত্রণমূলক কাজের পাশাপাশি সুষ্ঠু চিত্তবিনোদনের ব্যবস্থা করা প্রয়োজন।

গ. উদ্দীপকের অর্ণবের পাঠ্যবিষয় সমাজবিজ্ঞানের সাথে সুকন্যার পাঠ্যবিষয় সমাজকর্মের গভীর সম্পর্ক রয়েছে। সমাজবিজ্ঞান এবং সমাজকর্ম উভয়ই সামাজিক বিজ্ঞানের অন্তর্ভুক্ত বিষয়। সমাজ ও সামাজিক সম্পর্ক উভয় বিজ্ঞানের মূল আলোচ্য বিষয়। সমাজকর্ম বিভিন্ন সামাজিক সমস্যা, জাতিগোষ্ঠী, ধর্ম পরিবার, বিভিন্ন সামাজিক সমস্যা, জাতিগোষ্ঠী, ধর্ম, পরিবার, বিবাহ সম্পর্ক, সামাজিক প্রতিষ্ঠান ইত্যাদি নিয়ে আলোচনা করে। অন্যদিকে সমাজবিজ্ঞান এগুলো নিয়ে ব্যাপক আলোচনা ও গবেষণা করে। আবার সমাজকর্মের লক্ষ্য সমাজের মানুষের ভূমিকা পুনরুদ্ধারের মাধ্যমে সার্বিক কল্যাণ নিশ্চিত করা। অন্যদিকে সমাজবিজ্ঞান Applied Sociology এর মাধ্যমে সমাজের মানুষের সমস্যার সমাধান করে সার্বিক কল্যাণে কাজ। করে। সমাজকর্মের একটি অন্যতম জ্ঞানের উৎস সমাজবিজ্ঞান।

সমাজবিজ্ঞানের বিভিন্ন তত্ত্ব সমাজকর্মে ব্যবহৃত হয়। আবার সমাজবিজ্ঞানের আলোচ্য বিষয় অনেক সময় সমাজকর্মের জ্ঞানের উৎস হয়ে দাঁড়ায়। যেমন- সমাজবিজ্ঞানে বিভিন্ন সামাজিক সমস্যা ও তার কার্যকারণ আলোচিত হয়। এগুলো আবার সমাজকর্মের উপাদান হিসেবে কাজ করে।

পরিশেষে বলা যায়, সমাজবিজ্ঞানের বস্তুনিষ্ঠ ও তত্ত্বনির্ভর জ্ঞান ছাড়া সমাজকর্মীদের পক্ষে সামাজিক সমস্যার সমাধান সম্ভব নয়। তাই বলতে পারি সমাজবিজ্ঞান ও সমাজকর্ম পারস্পর সম্পর্কিত ও নির্ভরশীল।

ঘ. উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা জার্মান দার্শনিক কার্ল মার্কসের সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শ অনুসরণ করে বলে আমি মনে করি।

সমাজতন্ত্র সম্পর্কিত রাজনৈতিক ধারণাটি তুলনামূলকভাবে আধুনিক। সাধারণ ও ব্যাপক অর্থে সমাজতন্ত্র বলতে বোঝায় এমন এক রাজনৈতিক ও অর্থনৈতিক ব্যবস্থা যার মূল কয়েকটি বৈশিষ্ট্য হলো সাম্য ও ন্যায়, ব্যক্তি অধিকার সংরক্ষণ, সুপরিকল্পিত নিয়ন্ত্রণ ব্যবস্থা, রাষ্ট্র এবং শ্রমজীবী শ্রেণির প্রাধান্য ইত্যাদি। মার্কসীয় ধারণানুযায়ী সমাজতন্ত্র হলো ধনতান্ত্রিক ব্যবস্থা ও পূর্ণ সাম্যবাদের মধ্যবর্তী এক অবস্থা। এই অবস্থায় সাধারণত শাসন যন্ত্ররূপে রাষ্ট্রের অস্তিত্ব থাকে এবং উৎপাদন ব্যবস্থা একটি কেন্দ্রীয় পরিকল্পনা কর্তৃপক্ষ কর্তৃক পরিচালিত হয়।

সমাজতন্ত্রকে বিশদভাবে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে মার্কস পুঁজিবাদী সমাজব্যবস্থা সমাজতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থায় রূপান্তরের ভবিষ্যদ্বাণী করেছেন। তিনি বলেন, সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র কায়েমের পর ব্যক্তিগত মালিকানা অর্থাৎ পুঁজিবাদের বিলোপ হবে। কিন্তু সেখানে শ্রেণি শোষণের সম্পূর্ণ অবসান হবে না। সমাজতান্ত্রিক রাষ্ট্র ক্রমশ সাম্যবাদের দিকে অগ্রসর হতে থাকবে এবং শুধুমাত্র সাম্যবাদী সমাজেই শ্রেণি এবং শ্রেণি শোষণের অবসান হবে।

উদ্দীপকের সুকন্যা অর্ণবকে বলে, আপনি যে জার্মান দার্শনিকের মতাদর্শ অনুসরণ করে সাম্যবাদের স্বপ্ন দেখেন, আমরাও তার মতাদর্শে চলি। এখানে সুকন্যার বক্তব্যে কার্ল মার্কস ও তার সমাজতান্ত্রিক মতবাদের দৃশ্য ফুটে উঠেছে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের শিক্ষার্থীরা সমাজতান্ত্রিক মতাদর্শ অনুসরণ করে।

৪. রাকিব রতনপুর গ্রামের লোকদের জীবনব্যবস্থা সম্পর্কে জানতে পারে যে, অতীতে তাদের সমাজ ধর্মগুরুদের দ্বারা পরিচালিত হতো। ধর্মীয় নেতা যেভাবে তাদের জীবনযাপন করতে বলতো তেমনিভাবে তারা চলতো। কিন্তু বর্তমানে তাদের মধ্যে অনেকেই শিক্ষিত হয়েছে এবং আধুনিক জীবনযাপন করছে। তারা ধর্মীয় গোঁড়ামি ত্যাগ করে বিজ্ঞানমনস্ক হয়েছে।

ক. পরার্থপর আত্মহত্যা কী?

খ. আসাবিয়া বলতে কী বোঝ?

গ. উদ্দীপকের রতনপুর গ্রামের অতীত জীবনের সমাজব্যবস্থার সাথে অগাস্ট কোঁতের ত্রয়স্তরের কোন স্তরের মিল রয়েছে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উক্ত গ্রামের বর্তমান জীবনব্যবস্থার সাথে দৃষ্টবাদের সম্পর্ক বিশ্লেষণ করো। 

❖ ৪ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সমাজের স্বার্থে ও সমষ্টির ইচ্ছায় যে আত্মহত্যা সংঘটিত হয় তাকে পরার্থপর আত্মহত্যা বলে।

খ. ইবনে খালদুন প্রদত্ত 'আল-আসাবিয়া' প্রত্যয়টির ইংরেজি প্রতিশব্দ হলো 'Social Solidarity', যাকে বাংলায় বলা হয় ‘সামাজিক সংহতি’ বা ‘গোত্র সংহতি'।

ইবনে খালদুনের মতে, সমাজের ভিত্তিই হচ্ছে গোত্র বা সামাজিক সংহতি। রক্ত, জাতি ও ধর্মীয় সম্পর্কের ওপর ভিত্তি করে সামাজিক সংহতি গড়ে ওঠে। ইবনে খালদুন মনে করেন, আসাবিয়ার বিভিন্নতার কারণে সমাজ ও রাজনৈতিক কাঠামোয় নানা ধরনের পরিবর্তন সূচিত হয়। এসব পরিবর্তন সংঘটিত হয় চক্রাকার।

গ. উদ্দীপকের রতনপুর গ্রামের অতীত জীবনের সমাজব্যবস্থার সাথে ফরাসি দার্শনিক ও সমাজবিজ্ঞানী অগাস্ট কোঁতের ত্রয়স্তর সূত্রের ধর্মতাত্ত্বিক স্তরের মিল রয়েছে।

অগাস্ট কোঁৎ-এর মতে, ধর্মতত্ত্ব সম্বন্ধীয় স্তর হলো মানব সমাজের আদি স্তর। এ স্তরে সমাজের ওপর ধর্মীয় প্রভাব ছিল খুব বেশি। এ স্তরে সমাজ ও রাষ্ট্রে যাজক এবং পুরোহিত শ্রেণির প্রাধান্য থাকে।

তাদের নির্দেশ অনুসারেই রাষ্ট্রীয় ও সামাজিক জীবন পরিচালিত হয়। এ সময় মানুষের মনে যুক্তিবাদী ধারণার সৃষ্টি হয়নি। ধর্মতত্ত্বনির্ভর যুগে মানুষরা একে অপরের সঙ্গে বিরামহীন সংঘর্ষে লিপ্ত ছিল। তখন মানুষের নৈতিক জ্ঞান ছিল প্রাথমিক পর্যায়ের। মনোভাব ছিল আক্রমণাত্মক ও পরস্পরের প্রতি শত্রুভাবাপন্ন। এরূপ মনোভাবাপন্ন লোকেরাই এ যুগে সম্মানিত শ্রেণিতে অধিষ্ঠিত ছিল। এ কারণে অগাস্ট কোঁৎ এ স্তরের অন্তর্ভুক্ত সমাজকে সামরিক সমাজ হিসেবে অভিহিত করেছেন। সর্বোপরি এ যুগের মানুষ ছিল অদৃষ্টবাদী।

উদ্দীপকের রাকিব জানতে পারে, অতীতে রতনপুর গ্রামের সমাজ ধর্মগুরুদের দ্বারা পরিচালিত হত। ধর্মীয় নেতা যেভাবে বলতেন, গ্রামবাসী সেভাবে চলতো। সমাজবিজ্ঞানের জনক অগাস্ট কোঁতের ত্রয়স্তরের ধর্মতাত্ত্বিক স্তরেও এমনটি পরিলক্ষিত হয়। তাই বলা যায়, রতনপুর গ্রামের সমাজ ও জীবনব্যবস্থা অগাস্ট কোঁৎ এর ধর্মতাত্ত্বিক স্তরের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ঘ. উক্ত গ্রামের অর্থাৎ রতনপুর গ্রামের বর্তমান জীবনব্যবস্থার সাথে দৃষ্টবাদের সম্পর্ক রয়েছে। কারণ দৃষ্টবাদে অতিপ্রাকৃত, ঐশ্বরিক ও অলৌকিক শক্তিকে বৈজ্ঞানিক দৃষ্টিকোণ থেকে বিশ্লেষণ করা হয়।

উদ্দীপকের রতনপুর গ্রামের মানুষ এখন শিক্ষিত ও আধুনিক হয়েছে। তারা ধর্মীয় গোঁড়ামি ত্যাগ করে বিজ্ঞানমনস্ক হয়েছে, যা অগাস্ট কোঁৎ বর্ণিত দৃষ্টবাদী স্তরকে নির্দেশ করে। কারণ দৃষ্টবাদের মূলকথা হলো, ঐশ্বরিক, অতিপ্রাকৃত ও অলৌকিক শক্তির অস্তিত্বকে বৈজ্ঞানিক উপায়ে ব্যাখ্যা-বিশ্লেষণ করতে হবে। সমাজ বিকাশের এ স্তরে কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ যুক্তি ও পর্যবেক্ষণ জ্ঞানের উৎস হিসেবে কাজ করে এবং ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কারের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়।

অগাস্ট কোঁৎ মনে করেন, বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অবলম্বনে জড় জগতকে যেভাবে জানা যায়, সেভাবে সামাজিক ঘটনা ও পরিস্থিতিকেও বস্তুনিষ্ঠভাবে পাঠ করা যায়। তার মতে, এ পর্যায়ে মানুষের শান্তিপূর্ণ জীবন নিশ্চিত, জ্ঞান উন্নত এবং বিজ্ঞানের প্রকৃত জয়যাত্রা সূচিত হয়। যেমনটি উদ্দীপকের রতনপুর গ্রামের মানুষের ক্ষেত্রেও দেখা যায়।

উপরের আলোচনার পরিপ্রেক্ষিতে বলা যায়, রতনপুর গ্রামের বর্তমান জীবনব্যবস্থার সাথে দৃষ্টবাদের সম্পর্ক রয়েছে।

৫. ‘ক’ অঞ্চলের কৃষকরা জমিদারের জমিতে কাজ করতে বাধ্য থাকে। কৃষকরা ইচ্ছে করলে গ্রামের বাইরে অন্য জায়গায় কাজ করতে যেতে পারে না। জমিদারদের অত্যাচারে মাঝে মাঝে কৃষকরা বিদ্রোহ করে ওঠে। তারা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করে সংগঠিত হওয়ার চেষ্টা করে। এভাবে একসময় তারা জমিদারের বিরুদ্ধে আন্দোলন গড়ে তোলে এবং দীর্ঘ সংগ্রামের ফলে এক সময় জমিদারি ব্যবস্থা উচ্ছেদ করে।

ক. ইবনে খালদুন রাষ্ট্রের আয়ুষ্কাল কত বছর বলেছেন? 

খ. বিশেষ গুণসম্পন্ন কর্তৃত্ব বলতে কী বোঝায়?

গ. উদ্দীপকের বর্ণনায় মার্কস বর্ণিত কোন সমাজের সাথে মিল খুঁজে পাওয়া যায়? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উদ্দীপকের পরিস্থিতি শ্রেণি দ্বনে্দ্বর ফল- মার্কসের আলোকে বিশ্লেষণ করো।

❖ ৫ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. বিখ্যাত মুসলিম দার্শনিক ইবনে খালদুনের মতে রাষ্ট্রের আয়ুষ্কাল ১২০ বছর।

খ. বিশেষ গুণসম্পন্ন কর্তৃত্ব বা ঐন্দ্রজালিক কর্তৃত্ব হলো সেই কর্তৃত্ব যা ব্যক্তির অসাধারণ গুণাবলি, আবেগ-আপ্লুত মনোভঙ্গি, বীরতব ও স্মরণীয় চারিত্রিক দৃঢ়তার ওপর প্রতিষ্ঠিত, ইতিহাস এমন কর্তৃত্বের অনেক সাক্ষ্য দেয়। এক্ষেত্রে জর্জ ওয়াশিংটন, আব্রাহাম লিংকন, মহাত্মা গান্ধী, শেরে বাংলা এ. কে. ফজলুল হক প্রমুখের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। যারা বিশেষ গুণসম্পনণ কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন।

গ. উদ্দীপকের বর্ণনায় মার্কস বর্ণিত দাস সমাজের মিল খুঁজে পাওয়া যায়।

জার্মান দার্শনিক কার্ল মার্কস বলেন, দাস সমাজ হলো প্রথম শ্রেণিভিত্তিক সমাজ। এই সমাজে দুটি শ্রেণি বিদ্যমান- দাস ও দাস মালিক। দাস সমাজে মালিকরা নিজেদের স্বার্থেই দাসদের ভরণপোষণ করত। অর্থাৎ দাসদের ভরণপোষণের নিশ্চয়তা ছিল। কিন্তু প্রযুক্তিগত কারণে উৎপাদন বৃদ্ধি করা আর সম্ভব ছিল না। সর্বোপরি এই সমাজের সবকিছু দাস মালিকদের নিয়ন্ত্রণে বা অনুকূলে ছিল। ফলে অধিকসংখ্যক দাস বিদ্যমান ব্যবস্থা মেনে নিতে রাজি হয়নি। তারা কয়েকশ বছর ধরে সংগ্রাম করে শেষ পর্যন্ত বিদ্যমান সমাজব্যবস্থাকে পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়। উদ্দীপকেও দেখা যায়, ‘ক’ অঞ্চলের কৃষকরা জমিদারের জমিতে কাজ করতে বাধ্য থাকে। তারা অন্য কোথাও কাজে যেতে পারে না। জমিদারদের অত্যাচারে তারা মাঝে মাঝে বিদ্রোহ করে। এক সময় তারা সংগঠিত হয়ে জমিদারদের বিরুদ্ধে আন্দোলন গড়ে তোলে এবং এই সংগ্রামের ফলে জমিদারি ব্যবস্থা উচ্ছেদ হয়। যেমনটি দাস সমাজব্যবস্থায় দেখা যায়। উপরে উল্লিখিত সমাজব্যবস্থার সাথে দাস সমাজব্যবস্থার মিল রয়েছে।

ঘ. উদ্দীপকের পরিস্থিতি অর্থাৎ কৃষক ও জমিদারদের মধ্যকার দ্বন্দ্ব শ্রেণি দ্বনে্দ্বর ফল।

মার্কসের সামাজিক বিবর্তন ধারণার ভিত্তি দ্বানি্দ্বক বস্তুবাদ। দ্বানি্দ্বক বস্তুবাদই মার্কসীয় দর্শনের শেষ কথা। দ্বানি্দ্বক বস্তুবাদের মূলকথা হলো সমস্ত বস্তু বা প্রপঞ্জের বিকাশ ঘটে দ্বনে্দ্বর মধ্য দিয়ে। অর্থাৎ সমাজ পরিবর্তনও দ্বনে্দ্বর ফল। তিনি আরো বলেন, প্রতিটি সমাজেই দুটি বিবদমান শ্রেণি থাকে। এই দুই শ্রেণির দ্বনে্দ্বর মধ্য দিয়ে আরেকটি নতুন সমাজব্যবস্থার প্রেক্ষাপট তৈরি হয়। এক্ষেত্রে একটি প্রচলিত সমাজব্যবস্থার (Thesis) সাথে দ্বন্দ্ব চলে এ ব্যবস্থার বিরোধীদের (Anti-thesis) এবং ফলশ্রুতিতে সম্পূর্ণ নতুন একটি সমাজব্যবস্থার সৃষ্টি হয় (Synthesis)। এ Synthesis ও সময়ের পরিক্রমায় Thesis এ পরিণত হয় এবং Anti-thesis এর মাধ্যমে পুনরায় আরেকটি Synthesis এর জন্ম হয়। এভাবে দ্বানি্দ্বক প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে ব্যক্তি, বস্তু বা সমাজের উৎপত্তি, বিকাশ এবং পরিবর্তন ঘটে।

উদ্দীপকেও দেখতে পাই, 'ক' অঞ্চলে কৃষক ও জমিদার এই দুই শ্রেণির মধ্যে দ্বন্দ্ব শুরু হয়। এ দ্বনে্দ্বর ফলস্বরূপ জমিদারি ব্যবস্থা উচ্ছেদ হয়। মার্কস বলেন, এই দ্বনে্দ্বর অবসানের ফলে আরেকটি সমাজব্যবস্থার উদ্ভব হবে। তাই বলা যায়, উদ্দীপকের পরিস্থিতি শ্রেণি দ্বনে্দ্বর ফল।

৬. জাকির সাহেব ব্যবসার প্রয়োজনে প্রায়শ ইউরোপ ভ্রমণ করেন। তিনি লক্ষ করেন যে, ইউরোপের মানুষ অনেক বেশি যুক্তি ও চিন্তার মাধ্যমে বাস্তব অবস্থাকে গ্রহণ করে। অথচ তার অঞ্চলের অধিকাংশ মানুষ এখনো দৈবশক্তিতে বিশ্বাসী। নিজেদের ভাল-মন্দের জন্য তারা ভাগ্যকেই দায়ী করে।

ক. নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা কী?

খ. আমলাতন্ত্র হচ্ছে আইনগত কর্তৃত্বু বুঝিয়ে লিখ।

গ. জাকির সাহেবের বর্ণিত ইউরোপের সমাজ অগাস্ট কোঁতের মানবসমাজ বিকাশের কোন পর্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. জাকির সাহেবের নিজ অঞ্চলের অবস্থারও পরিবর্তন সম্ভব তুমি কি একমত? অগাস্ট কোঁতের আলোকে ব্যাখ্যা করো।

❖ ৬ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. সমাজের বিপর্যয় থেকে মানুষের মনে বিতৃষ্ণার সৃষ্টি হয়। আর এই বিতৃষ্ণা থেকে যে আত্মহত্যা সংঘটিত হয় তাই নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা।

খ. কর্তৃত্ব যখন রাজনৈতিক বা প্রশাসনিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয় তখন সেটাকে বলা হয় আইনগত আমলাতন্ত্র। সকল সুনির্দিষ্ট ও দাপ্তরিক কর্মকান্ডের বা পরিসীমারই একটি নীতিমালা রয়েছে, যেগুলো সাধারণভাবে আইন বা প্রশাসনিক বিধি-বিধানের মাধ্যমে নির্ধারিত হয়। অর্থাৎ আমলাতন্ত্র যখন আইনগত প্রক্রিয়ার মধ্য দিয়ে তার কার্যক্রম পরিচালনা করে তখন সেটিই হয় আমলাতন্ত্রের আইনগত কর্তৃত্ব।

গ. উদ্দীপকে জাকির সাহেব বর্ণিত ইউরোপের সমাজ অগাস্ট কোঁতের মানব সমাজ বিকাশের দৃষ্টবাদী পর্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

মানুষ যখন ঐশ্বরিক, অতিপ্রাকৃত ও অলৌকিক শক্তির অস্তিত্বকে বৈজ্ঞানিক উপায়ে ব্যাখ্যা করার প্রয়াস পায় তখনই দৃষ্টবাদী স্তরের আবির্ভাব ঘটে। এ স্তরে কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ যুক্তি ও পর্যবেক্ষণ সম্মিলিতভাবে জ্ঞানের উৎস হিসেবে কাজ করে এবং ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্ক আবিষ্কারের ওপর গুরুত্বারোপ করা হয়। এ স্তরের জগৎকে যেভাবে জানা যায়, সেভাবে সামাজিক ঘটনা ও পরিস্থিতিকে বস্তুনিষ্ঠভাবে অধ্যয়ন করা যায়।

উদ্দীপকের জাকির সাহেব বলেন, ইউরোপের মানুষ অনেক বেশি যুক্তি ও চিন্তার মাধ্যমে বাস্তব অবস্থাকে গ্রহণ করে। ইউরোপের মানুষের এ চিন্তা ও যুক্তিকে সমাজবিজ্ঞানের জনক অগাস্ট কোঁতের ত্রয়স্তর সূত্রের দৃষ্টবাদী স্তরের সাথে তুলনা করা যায়। কারণ এ স্তরের মানুষ ধর্মতাত্ত্বিক ও অধিবিদ্যাগত স্তরের তুলনায় অনেক বেশি যুক্তিবাদী ও চিন্তাশীল। তাই বলা যায়, ইউরোপের সমাজ অগাস্ট কোঁতের মানব সমাজবিকাশের দৃষ্টবাদী পর্যায়ের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ঘ. জাকির সাহেবের অঞ্চলের মানুষ ধর্মতাত্ত্বিক স্তরে অবস্থান করছে। তাদেরকে দৃষ্টবাদী স্তরে উত্তরণের মধ্য দিয়ে অবস্থার পরিবর্তন সম্ভব বলে আমি মনে করি।

অগাস্ট কোঁৎ মানব সমাজের বিকাশকে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বলেন, পৃথিবীর সব সমাজ অত্যাবশ্যকীয় তিনটি স্তর অতিক্রম করে এসেছে। স্তর তিনটি হলো ধর্মতাত্ত্বিক, অধিবিদ্যাগত এবং দৃষ্টবাদী। ধর্মতাত্ত্বিক স্তর হলো সে স্তর যে স্তরে মানুষের মনে যুক্তিবাদী ধারণার সৃষ্টি হয়নি। বিমূর্ত নীতি এবং বিভিন্ন প্রাকৃতিক শক্তি দ্বারা সমাজ ও সমাজের ঘটনাবলি নিয়ন্ত্রিত হয়। এ ধরনের ধারণাগুলো আস্তে আস্তে পরিবর্তিত হতে শুরু করে অধিবিদ্যাগত স্তরে। কিন্তু এ পরিবর্তন পূর্ণতা পায় দৃষ্টবাদী স্তরে।

মানুষ যখন ঐশ্বরিক, অতিপ্রাকৃত ও অলৌকিক শক্তির অস্তিত্বকে বৈজ্ঞানিক উপায়ে ব্যাখ্যা করার প্রয়াস পায় তখনই দৃষ্টবাদী স্তরের আবির্ভাব ঘটে। এ স্তরে কল্পনার পরিবর্তে বস্তুনিষ্ঠ যুক্তি ও পর্যবেক্ষণ সম্মিলিতভাবে জ্ঞানের উৎস হিসেবে কাজ করে এবং ঘটনার কার্যকারণ সম্পর্কের ওপর বিশেষ গুরুত্বারোপ করা হয়। এ স্তরের ধারণা হলো বৈজ্ঞানিক পদ্ধতি অবলম্বন করে যেমন জড় জগৎ সম্পর্কে জানা যায়, তেমনি সামাজিক ঘটনা ও পরিস্থিতিকে বস্তুনিষ্ঠভাবে অধ্যয়ন করা যায়। অর্থাৎ এ স্তরে মানুষ আবেগ দিয়ে নয় বরং যুক্তি দিয়ে সামাজিক প্রপঞ্চকে বিচার করে।

উদ্দীপকের জাকির সাহেবের অঞ্চলের মানুষ দৈবশক্তিতে বিশ্বাস করে এবং তারা নিজেদের ভালো-মন্দের জন্য নিজেদের ভাগ্যকেই দায়ী করে, যা ধর্মতাত্ত্বিক স্তরের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। কিন্তু এ সমাজব্যবস্থারও পরিবর্তন সম্ভব যা উপরের দৃষ্টবাদী স্তরে আলোচনা করা হয়েছে। তাই বলতে পারি, উদ্দীপকের জাকির সাহেবের অঞ্চলেও ধর্মতাত্ত্বিক স্তর থেকে দৃষ্টবাদী স্তরে পরিবর্তন সম্ভব।

৭. গার্মেন্টস শ্রমিক সোহেল দিনরাত কাজ করেও যে বেতন পায় তাতে তার সংসার চালাতে কষ্ট হয়। সময়েও প্রয়োজনীয় জিনিসপত্র কিনতে পারেনি। অন্যদিকে মালিক মুনাফার টাকা দিয়ে নতুন গার্মেন্টস ফ্যাক্টরি খুলছে। বর্তমানে তার সহকর্মীরা লক্ষ করে যে, পূর্বের তুলনায় সোহেলের কাজের গতি অনেক কমে গেছে। কাজে মন নেই। সবসময় মনমরা হয়ে থাকে।

ক. 'Das Kapital' গ্রন্থের লেখক কে? 

খ. ছেলের সাথে বাবার সম্পর্ক কোন ধরনের জ্ঞাতিসম্পর্ককে নির্দেশ করে? বুঝিয়ে লেখ।

গ. উদ্দীপকে মালিকের নতুন ফ্যাক্টরি খোলা কার্ল মার্কস এর কোন তত্ত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ? ব্যাখ্যা করো। 

ঘ. উদ্দীপকে সোহেলের কাজের গতি কমে যাওয়া ও আচরণ পরিবর্তনের তাত্ত্বিক কারণ বিশ্লেষণ করো।

❖ ৭ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. 'Das Kapital' গ্রন্থের লেখক বিশিষ্ট জার্মান দার্শনিক, অর্থনীতিবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী কার্ল মার্কস।

খ. ছেলের সাথে বাবার সম্পর্ক জৈবিক বা রক্তসম্পর্কীয় জাতিসম্পর্ককে নির্দেশ করে।

জৈবিক বা রক্তের সম্পর্ক যাদের মধ্যে বিদ্যমান তাদের মধ্যকার সম্পর্ককে জৈবিক বা রক্তসম্পর্কীয় জ্ঞাতিসম্পর্ক বলা হয়। এ সম্পর্ক জন্মগতভাবে হয়ে থাকে। যেমন: বাবা-মা, ভাই-বোন, চাচা-মামা, খালা-ফুফু প্রমুখ ব্যক্তি সবাই জৈবিক বা রক্তসম্পর্কিত বন্ধনে আবদ্ধ। জৈবিক বা রক্তসম্পর্কিত জ্ঞাতিসম্পর্ক আবার দুই ধরনের, যেমনত রৈখিক জ্ঞাতিসম্পর্ক (Linear Kinship) বলতে একই রেখাসূত্রে বাধা সম্পর্ককে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, দাদা-বাবা-ছেলে। অন্যদিকে, পার্শ্বিক জ্ঞাতিসম্পর্ক (Lateral Kinship) বলতে একজন যোগসূত্রকারী জ্ঞাতির মাধ্যমে স্থাপিত সম্পর্ককে বোঝায়। উদাহরণস্বরূপ বলা যায়, ‘ক’ ব্যক্তি তার দাদার ভাইয়ের সাথে যুক্ত তার দাদার মাধ্যমে।

গ. উদ্দীপকে মালিকের নতুন ফ্যাক্টরি খোলা কার্ল মার্কস-এর উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্বের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। জার্মান দার্শনিক কার্ল মার্কসের একটি মৌলিক অবদান হলো উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্ব। মার্কস-এর মতে, অন্যান্য পণ্যের মতো মানুষের শ্রমশক্তিও একটি পণ্য। শ্রমশক্তির দ্বিবিধ মূল্য যথাত বিনিময় মূল্য এবং ব্যবহারিক মূল্য বিদ্যমান। শ্রম সংগ্রহ করার জন্য শ্রমিককে যে মূল্য দেওয়া হয় সেটি হলো বিনিময় মূল্য। আর এ শ্রমের ফলে সৃষ্ট দ্রব্যাদি বাজারজাত করে পুঁজিপতিরা যে মূল্য অর্জন করে সেটি হলো শ্রমের ব্যবহারিক মূল্য। মার্কস বলেন, শ্রমের বিনিময় ও ব্যবহারিক মূল্যের মধ্যে যে পার্থক্য বিদ্যমান তাই হলো উদ্বৃত্ত মূল্য। মালিক শ্রেণি এ উদ্বৃত্ত মূল্য আত্মসাৎ করে পুনরায় পুঁজি হিসেবে ব্যবহার করে বিধায় শ্রমিক শ্রেণি তার শ্রমে অর্জিত মুনাফা থেকে বঞ্চিত হয়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, গার্মেন্টস শ্রমিক সোহেল দিনরাত কাজ করেও যে বেতন পায় তাতে তার সংসার চালাতে কষ্ট হয়। অন্যদিকে তারই শ্রমের বিনিময়ে অর্জিত মুনাফার টাকা দিয়ে মালিক নতুন ফ্যাক্টরি খুলছে। ফলাফলস্বরূপ, সোহেলের মত সাধারণ শ্রমিক শ্রেণি তার শ্রমে অর্জিত মুনাফা অর্থাৎ ব্যবহারিক মূল্য থেকে বঞ্চিত হচ্ছে। সুতরাং বলা যায় যে, উদ্দীপকে বর্ণিত বিষয়টি কার্ল মার্কস এর উদ্বৃত্ত মূল্য তত্ত্বের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ।

ঘ. উদ্দীপকে উল্লিখিত সোহেলের কাজের গতি কমে যাওয়া ও আচরণ পরিবর্তনের তাত্ত্বিক কারণ হলো 'বিচ্ছিন্নতাবোধ (Alienation)।

উনিশ শতকের বিশিষ্ট জার্মান দার্শনিক কাল মার্কসের দর্শনের অন্যতম উপজীব্য হলো, বিচ্ছিন্নতাবোধ। এটি এমন সামাজিক মনস্তাত্ত্বিক অবস্থা যা পুঁজিবাদী উৎপাদন ব্যবস্থায় সৃষ্টি হয়। এই উৎপাদন ব্যবস্থায় পুঁজিপতি অধিক মুনাফা লাভের আশায় অধিক বিনিয়োগ করতে থাকে এবং অধিক হারে শ্রমিকের শ্রম ক্রয় করতে থাকে। এভাবে চলমান উৎপাদন প্রক্রিয়ায় নিয়োজিত শ্রমিক একপর্যায়ে উৎপাদনে উৎসাহ হারিয়ে উৎপাদিত বস্তু ও উৎপাদন প্রক্রিয়া থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে পড়ে। ফলে ধীরে ধীরে শ্রমিক তাঁর নিজ থেকে এবং একপর্যায়ে সমাজ থেকেও বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এটাই মার্কসের বিচ্ছিন্নতাবোধ তত্ত্ব মূলকথা। উদ্দীপকে উল্লিখিত গার্মেনটস শ্রমিক সোহেলের সার্বিক অবস্থার সাথে কার্ল মার্কসের বিচ্ছিন্নতাবোধ তত্ত্বের সামঞ্জস্যতা বিদ্যমান।

মূলত বিচ্ছিন্নতাবোধের কারণেই সোহেলের সহকর্মীরা লক্ষ করে যে, সোহেলের কাজের গতি অনেক কমে গেছে। কাজের ক্ষেত্রে তার আগের মতো মন নেই। সব সময়ই সে মনমরা হয়ে থাকে। উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে বলা যায়, উদ্দীপকে উল্লিখিত সোহেলের আচরণের পরিবর্তন কার্ল মার্কসের বিচিছনণতাবোধ তত্ত্ব দ্বারা ব্যাখ্যা করা যায়।

৮. মি. 'গ' অভাবের তাড়নায় গ্রাম ছেড়ে শহরে এসে তৈরি পোশাক শিল্পের হেলপার হিসেবে কর্মে যোগদান করেও অভাব মোচন সম্ভব হলো না। তাই সে তার স্ত্রীকেও গ্রাম থেকে এনে সোয়েটার কারখানায় নিয়োজিত করে। দুইজনের উপার্জনেও সংসার চালাতে হিমশিম খায়। মি. ‘গ’ যে কাজটি করে তার শেষ পরিণতি সম্পর্কে সে জানে না এবং যে পরিমাণ কাজ করে তার সাথে সঙ্গতিপূর্ণ পারিশ্রমিকও সে পায় না। এ নিয়ে তার সহকর্মীদের সাথে আলোচনা করে শ্রমিকদেরকে সংগঠিত করার অপরাধে মি. ‘গ’-এর চাকরি চলে যায়। এ পরিস্থিতিতে মি. 'গ' আত্মহত্যা করে। 

ক. দৃষ্টবাদকে Auguste Comte কয় ভাগে ভাগ করেছেন? 

খ. হার্বার্ট স্পেন্সারের ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদ ব্যাখ্যা করো।

গ. উদ্দীপকে মি. ‘গ’ এর আত্মহত্যাটি কোন ধরনের আত্মহত্যা? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে ঘটনাটি কার্ল মার্কসের কোন তত্ত্বটিকে প্রত্যক্ষণ করে বলে তুমি মনে কর? বিশ্লেষণ করো।

❖ ৮ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. দৃষ্টবাদকে অগাস্ট কোঁৎ তিন ভাগে ভাগ করেছেন।

খ. হার্বার্ট স্পেন্সার আদর্শ সমাজ বিনির্মানে যে উপাদানগুলোর ওপর বিশেষ জোর দিয়েছেন তার মধ্যে অন্যতম হলো ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদ।

স্পেন্সার জীবনের শেষদিন অবধি চূড়ান্ত ব্যক্তিস্বাতন্ত্রবাদী ছিলেন। স্বাভাবিক অধিকারের প্রতি আসক্তি, স্বাভাবিক নিয়ম, কর্তৃপক্ষের বিরুদ্ধে বা শাসকের বিরুদ্ধে জেহাদ, যোগ্যতমের উর্ধ্বতনের নীতিত সবকিছুই তার ব্যক্তিস্বাতমেত্ম্র্যর ধারণাকে প্রতিষ্ঠিত করে। স্পেন্সার যে আদর্শ সমাজের কথা বলেছেন তা হলো বর্তমানের শিল্পসমাজ। এ সমাজেই মানুষের স্বাধীনতা, সুখ-শান্তি ও জীবনের পূর্ণতাপ্রাপ্তি হয়।

গ. মি. ‘গ’ এর আত্মহত্যাটি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইম বর্ণিত নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা।

এমিল ডুর্খেইম আত্মহত্যাকে সামাজিক ঘটনা হিসেবে ব্যাখ্যা করতে গিয়ে বেশ কয়েক ভাগে বিভক্ত করেন। যার মধ্যে অন্যতম হচ্ছে 'নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা'। সমাজে যখন কোনো ধরনের বিপর্যয় দেখা দেয় অথবা সামাজিক কাঠামোর মধ্যে যখন মূল্যবোধহীনতা দেখা দেয় তখন ব্যক্তি বেঁচে থাকার কোনো অর্থ খুঁজে পায় না। ফলে সে আত্মহত্যা করে, যাকে নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা বলা হয়।

উদ্দীপকে দেখা যায়, ‘গ’ সোয়েটার কারখানায় যে পরিমাণ কাজ করে, তার তুলনায় অনেক কম বেতন পায়। এমনকি সহকর্মীদের সাথে এই অবস্থার নিরসনে আলোচনা করার অপরাধে তার চাকরিও চলে যায়। ফলে সে আত্মহত্যা করে। এখানে সুস্পষ্ট যে, মি. 'গ' যে সমাজে বাস করে, সে সমাজে সঠিক মূল্যবোধের অভাব রয়েছে। যদি সঠিক মূল্যবোধ থাকতো তাহলে শ্রমিককে তার পরিশ্রম অনুযায়ী পারিশ্রমিক দেওয়া হতো। মালিকপক্ষের এ আচরণ করা সম্ভব হয়েছে সামাজিক মূল্যবোধহীনতার কারণেই। সুতরাং এ অবস্থায় বরখাস্তকৃত কোনো শ্রমিক আত্মহত্যা করলে তা নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা' হিসেবে বিবেচিত হবে।

উপরের আলোচনার প্রেক্ষিতে সুস্পষ্ট যে, উদ্দীপকের মি. ‘গ’-এর আত্মহত্যাটি নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা।

ঘ. আমি মনে করি, উদ্দীপকের ঘটনাটি কার্ল মার্কসের ‘বিচ্ছিন্নতাবোধ' তত্ত্বকে প্রত্যক্ষণ করে।

উদ্দীপকের শ্রমিক মি. 'গ' সোয়েটার কারখানায় সর্বোচ্চ শ্রম দিয়েও সংগতিপূর্ণ পারিশ্রমিক পায় না। এর ফলে তার মাঝে হতাশার সৃষ্টি হয় এবং সে হতাশা থেকে মুক্তি পাওয়ার জন্য সহকর্মী শ্রমিকদের সে সংঘটিত করার চেষ্টা করে। সোয়েটার কারখানার মালিকপক্ষ তাদের মুনাফা অক্ষুণ্ণ রাখার স্বার্থে শ্রমিকদের অধিকারকে অস্বীকার করে। তারা শ্রমিকদের নেতৃত্ব দেওয়ার অপরাধে মি. ‘গ’ কে ছাটাই করে। ফলে মি. ‘গ’ চূড়ান্তভাবে বিচ্ছিন্নতার শিকার হয়, যার পরিণতিতে সে আত্মহত্যা করে।

জার্মান অর্থনীতিবিদ, দার্শনিক কার্ল মার্কস তার ‘বিচ্ছিন্নতাবোধ’ তত্ত্বে উৎপাদন সম্পর্কে শ্রমিকদের চূড়ান্ত অবস্থা উদ্দীপকের মি. ‘গ’-এর মতো হয় তা ব্যাখ্যা করে দেখিয়েছেন। বিচ্ছিন্নতাবোধ তত্ত্বানুযায়ী উৎপাদন সম্পর্কে একজন শ্রমিক উৎপাদন উপকরণ হিসেবে কাজ করে। আর উৎপাদন উপকরণের মালিক বা পুঁজিপতি অধিক মুনাফা লাভের জন্য শ্রমিকদেরকে ক্রমাগত শোষণ করতে থাকে। শ্রমিক যখন তার শ্রম অনুযায়ী প্রাপ্য মজুরি না পায় তখন সে তার উৎপাদিত বস্তু থেকে মানসিকভাবে বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। শোষণ অব্যাহত থাকলে এক পর্যায়ে শ্রমিক পুরো উৎপাদন প্রক্রিয়া থেকেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। এই বিচ্ছিন্নতার চূড়ান্ত পর্যায়ে শ্রমিক গোষ্ঠী থেকে এং পরবর্তীতে তার নিজের থেকেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায়। ব্যক্তি যখন নিজের স্বত্তা থেকেই বিচ্ছিন্ন হয়ে যায় তখন অধিকাংশ সময় সে আত্মহত্যার মতো চরম পথ বেছে নেয়। যেমনটা উদ্দীপকের মি. ‘গ’-এর ক্ষেত্রে ঘটেছে।

উপরিউক্ত তুলনামূলক ব্যাখ্যায় সুস্পষ্ট যে, কার্ল মার্কস তাঁর ‘বিচ্ছিন্নতাবোধ’ তত্ত্বে যে পরিস্থিতি বর্ণনা করেছেন, উদ্দীপকে ঠিক অনুরূপ পরিস্থিতিই বিবৃত হয়েছে।

৯. শিহাব একটি তুমুল প্রতিযোগিতাপূর্ণ সরকারি চাকরির পরীক্ষায় উত্তীর্ণ হয়ে আজ প্রথম শ্রেণির একজন সরকারি কর্মকর্তা। চাকরিতে যোগ দেবার পর শিহাব দেখলো তার অফিসের সর্বোচ্চ থেকে সর্বনিম্ন পর্যন্ত প্রতিটি পদের ক্ষমতা ও দায়িত্ব স্তরে স্তরে সজ্জিত। প্রতিটি কর্মকর্তা লিখিত বিধি-বিধান অনুযায়ী তার ওপর অর্পিত দায়িত্ব পালন করছেন। এভাবে সরকারের সিদ্ধান্তসমূহ বাস্তবায়নে তারা বদ্ধপরিকর। কিন্তু মাঝে মধ্যে রাজনৈতিক ক্ষমতার প্রভাব এবং কতিপয় কর্মকর্তার দুর্নীতি ও স্বজনপ্রীতির কারণে তাদের জন্য নির্ধারিত দায়িত্ব পালন কঠিন হয়ে যায়।

ক. 'The Division of Labour in Society'- গ্রন্থটি কার লেখা?

খ. সম্মোহনী কর্তৃত্ব কী? বুঝিয়ে লিখ।

গ. উদ্দীপকে শিহাবের কর্মক্ষেত্রে ম্যাক্স ওয়েবার বর্ণিত কোন প্রত্যয়ের প্রভাব লক্ষ করা যায়? ব্যাখ্যা দাও।

ঘ. উক্ত প্রত্যয়টি উন্নয়নশীল দেশগুলোতে এখনো আদর্শ রূপ গ্রহণ করতে পারেনি’ তুমি কি একমত? যুক্তি দিয়ে বোঝাও। 

❖ ৯ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. 'The Division of Labour in Society' গ্রন্থটি ফরাসি সমাজবিজ্ঞানী এমিল ডুর্খেইমের লেখা।

খ. সম্মোহনী কর্তৃত্ব বা ঐন্দ্রজালিক কর্তৃত্ব হলো সেই কর্তৃত্ব যা ব্যক্তির অসাধারণ গুণাবলি, আবেগ-আপ্লুত মনোভঙ্গি, বীরতব ও স্মরণীয় চারিত্রিক দৃঢ়তার ওপর প্রতিষ্ঠিত। এ ধরনের কর্তৃত্বকে বিশেষ গুণসম্পন্ন কর্তৃত্বও বলা হয়। ইতিহাস এমন কর্তৃত্বের অনেক সাক্ষ্য দেয়। এক্ষেত্রে জর্জ ওয়াশিংটন, আব্রাহাম লিংকন, মহাত্মা গান্ধী, শেরে বাংলা এ কে ফজলুল হক প্রমুখের নাম বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এরা সম্মোহনী কর্তৃত্বের অধিকারী ছিলেন।

গ. উদ্দীপকে শিহাবের কর্মক্ষেত্রে ম্যাক্স ওয়েবার বর্ণিত আমলাতন্ত্র প্রত্যয়ের প্রভাব লক্ষ করা যায়।

ম্যাক্স ওয়েবার আমলাতন্ত্রকে সংজ্ঞায়িত করতে গিয়ে বলেন, কর্তৃত্ব যখন রাজনৈতিক বা প্রশাসনিক প্রক্রিয়ার মাধ্যমে প্রয়োগ করা হয় তখন সেটাকে বলা হয় আমলাতন্ত্র। তার মতে, যৌক্তিক আমলাতন্ত্রের স্বীকৃতি বা প্রতিষ্ঠা যেমন ছিল আধুনিক পুঁজিবাদী গণতান্ত্রিক সমাজব্যবস্থা প্রতিষ্ঠার অন্যতম প্রধান কারণ, তেমনি আমলাতন্ত্রের দায়িত্ববোধের নৈতিকতার মাধ্যমেই আধুনিক সমাজব্যবস্থা কার্যকর থাকে। তিনি আমলাতন্ত্রের কিছু বৈশিষ্ট্যের কথা উল্লেখ করেছেন। যেমন- এটি কর্মের যৌক্তিক সংগঠন, এর কার্যক্রম লিখিতভাবে সম্পাদন, নিরপেক্ষভাবে নিয়োগ ইত্যাদি।

উদ্দীপকে আমরা দেখি, শিহাব একটি প্রতিযোগিতাপূর্ণ পরীক্ষার মাধ্যমে সরকারি চাকরি লাভ করে। তার অফিসের সর্বোচ্চ থেকে সর্বনিম্ন পর্যন্ত প্রতিটি পদের ক্ষমতা ও দায়িত্ব স্তরে স্তরে সজ্জিত শিহাবের অফিসের এ ধরনের কর্মকান্ড আমলাতন্ত্রের বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ। তাই বলা যায়, শিহাবের কর্মক্ষেত্রে ম্যাক্স ওয়েবার বর্ণিত আমলাতন্ত্রের প্রভাব লক্ষ করা যায়।

ঘ. উক্ত প্রত্যয়টি অর্থাৎ আমলাতন্ত্র উন্নয়নশীল দেশগুলোতে এখনো আদর্শ রূপ গ্রহণ করতে পারেনি। আমি এ বক্তব্যের সাথে একমত।

আমলাতন্ত্র হলো এমন একটি প্রশাসনিক ব্যবস্থা, যার বৈশিষ্ট্যাবলির মধ্যে রয়েছে দক্ষতা, নিরপেক্ষতা, উচ্চক্রম বিন্যাস ও পদোন্নতি। আমলাতন্ত্রের এ বৈশিষ্ট্যই বলে দেয় আমলাতন্ত্রকে কতটা স্বচ্ছ হওয়া দরকার। আমলারা রাষ্ট্রের প্রশাসনিক কার্য সম্পাদন করেন। তাই তাদের হওয়া উচিত সম্পূর্ণ দুর্নীতিমুক্ত ও স্বজনপ্রীতিমুক্ত। কিন্তু অতীব দুঃখের বিষয় তৃতীয় বিশ্বের দেশগুলোতে আমলাতন্ত্র আজ বাক্সবন্দি রাজনীতিবিদদের পকেটে। আমলাদের দুর্বলতার কারণে রাজনীতিবিদরা আজ ফাঁক-ফোকর দিয়ে অবৈধ কাজ করিয়ে নিচ্ছেন। ঘুষের বিনিময়ে বড় বড় অপরাধের শাস্তি থেকেও মুক্তি পাচ্ছেন অপরাধীরা। শুধু তাই নয়, তৃতীয় বিশ্বের আমলারা অর্থের লোভে ইচ্ছা করেই প্রশাসনিক কাজে বিলম্ব করছেন এবং ফাইলে সইয়ের বিনিময়ে হাতিয়ে নিচ্ছেন হাজার হাজার টাকা। তৃতীয় বিশ্বের আমলাতন্ত্রের আরেকটি বিষয় খুব চোখে পড়ার মতো। তাহলো নস্বজনপ্রীতি, এ স্বজনপ্রীতির কারণে অনেক আমলাই নিজের অযোগ্য আত্মীয়স্বজনকে রাষ্ট্রের গুরুত্বপূর্ণ স্থানে বসান। ফলে অযোগ্য ব্যক্তির কারণে রাষ্ট্রের শাসনব্যবস্থা অকার্যকর হয়ে পড়ে।

পরিশেষে তাই আমি এ বক্তব্যের সাথে একমত, তৃতীয় বিশ্বে আমলাতন্ত্র এখনও আদর্শ রূপ গ্রহণ করতে পারেনি

১০. ১৯৫২ সালের ২১ ফেব্রুয়ারি সকাল ১০টায় ছাত্র ছাত্রীরা ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় প্রাঙ্গনে সমবেত হয়। ছাত্র-ছাত্রীরা উত্তেজিত হয়ে ‘রাষ্ট্রভাষা বাংলা চাই’ ‘১৪৪ ধারা ভাঙতে হবে' ইত্যাদি শেস্নাগান দিতে থাকে। এক পর্যায়ে ১৪৪ ধারা ভঙ্গ করে ছাত্ররা রাস্তায় বের হলে ছাত্র ও পুলিশের মধ্যে ইট-পাটকেল বিনিময় হতে থাকে। বেলা ৩টার দিকে পরিস্থিতির অবনতি ঘটলে পুলিশ কয়েক রাউন্ড গুলি ছোড়ে এবং সে গুলিতে বরকত, রফিক, সালাম, জববার, শফিউর রহমানসহ আরো অনেকে শহীদ হন। 

ক. ‘‘কিতাব আল ইবার' গ্রন্থটি কে রচনা করেন? 

খ. ত্রয়স্তর সূত্র বলতে কী বোঝ?

গ. উদ্দীপকে ভাষা শহীদদের জীবন বিসর্জনকে তুমি ডুর্খেইম বর্ণিত কোন ধরনের আত্মহত্যার সাথে তুলনা করবে? ব্যাখ্যা করো।

ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত আত্মহত্যা ছাড়া ডুর্খেইম আর কোন কোন আত্মহত্যার উল্লেখ করেছেন? বিশ্লেষণ করো।

❖ ১০ নং সৃজনশীল প্রশ্নের উত্তর ❖

ক. ‘কিতাব আল ইবার' গ্রন্থটি রচনা করেন চৌদ্দ শতকের দার্শনিক ইবনে খালদুন।

খ. মানব জ্ঞানের ক্রমোন্নতি এবং সমাজের উন্নতি ও ক্রমবিকাশ ব্যাখ্যা করতে গিয়ে অগাস্ট কোঁৎ যে তত্ত্ব প্রদান করেন, তা ত্রয়স্তর সূত্র নামে পরিচিত।

অগাস্ট কোঁৎ-এর মতে, মানুষের সকল চিন্তা-চেতনা, ধ্যান ধারণাসমূহ, জ্ঞানের সকল শাখায় এবং পৃথিবীর সকল সমাজসমূহ অত্যাবশ্যকীয়ভাবে তিনটি স্তর অতিক্রম করে এসেছে। এই তিনটি স্তর হচ্ছেত ধর্মতাত্ত্বিক অধিবিদ্যাগত ও দৃষ্টবাদী স্তর। এই তিনটি স্তরের মাধ্যমে মানুষের বুদ্ধিভিত্তিক যে বিকাশ ঘটে, তা ‘ত্রয়স্তর সূত্র' নামে পরিচিত।

গ. ভাষা শহীদদের জীবন বিসর্জনকে আমি ডুর্খেইম বর্ণিত পরার্থমূলক আত্মহত্যার সাথে তুলনা করব।

ব্যক্তি যখন পরের জন্য আত্মহত্যা করে তখন তাকে পরার্থমূলক আত্মহত্যা বলে। এ ধরনের আত্মহত্যা সাধারণত গোষ্ঠীর কারণে বা গোষ্ঠীর স্বার্থে হয়ে থাকে। সমাজের প্রচলিত নিয়ম তথা সামাজিক স্বার্থও অনেক ক্ষেত্রে পরার্থমূলক আত্মহত্যার কারণ হয়ে থাকে। দেশের স্বার্থে যুদ্ধে আত্মবিসর্জন, আত্মহত্যা, স্বেচছায় সহমরণ ইত্যাদিকে ডুর্খেইম পরার্থমূলক আত্মহত্যা বলেছেন। যেসব সমাজে ব্যক্তিস্বার্থের চেয়ে সামাজিক স্বার্থ প্রবল আকার ধারণ করে সে সব সমাজে এ ধরনের আত্মহত্যা অধিক হারে সংঘটিত হয়।

উদ্দীপকে দেখতে পাই, রাষ্ট্রভাষা বাংলার দাবিতে ছাত্ররা রাস্তায় মিছিল বের করলে পুলিশ গুলি চালায়। এতে অনেক ছাত্র মৃত্যুবরণ করে। ছাত্রদের এই জীবন বিসর্জনকে ডুর্খেইম বর্ণিত পরার্থমূলক আত্মহত্যার সাথে তুলনা করা যায়।

ঘ. উদ্দীপকে বর্ণিত পরার্থমূলক আত্মহত্যা ছাড়াও ডুর্খেইম আত্মকেন্দ্রিক ও নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যার কথা বলেছেন। ব্যক্তি যখন সমাজ থেকে বিছিন্ন হয়ে পড়ে তখন ব্যক্তির ওপর সামাজিক বন্ধনের শিথিলতা, একাকীত্ববোধ, জীবনযাত্রার বিষন্নতা, সমাজের সীমাহীন অভাব, সামাজিক সাহায্য ও সহযোগিতার অভাব ইত্যাদি কারণে কেউ কেউ আত্মহত্যার পথ বেছে নেয়। ডুর্খেইম এ ধরনের আত্মহত্যাকে ‘আত্মকেন্দ্রিক আত্মহত্যা' বলে অভিহিত করেন। অন্যদিকে ডুর্খেইম বলেন, যেসব সমাজে অর্থনৈতিক সংকট মারাত্মক আকার ধারণ করে সেসব সমাজ নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা অধিক ঘটে। আর্থিক সংকটের কারণে সমাজে যখন মানুষ খাপ খাইয়ে চলতে পারেনা তখন অনেক সময় নৈরাজ্যমূলক আত্মহত্যা সংঘটিত হয়।

Read More