HSC আমার পথ গল্পের mcq প্রশ্নের উত্তর

একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণির বাংলা ১ম পত্র গাইড

এইচএসসি পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি

HSC Bangla 1st Paper Amar Poth MCQ Question and Answer pdf download

আমার পথ

কাজী নজরুল ইসলাম

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

সুপ্রিয় শিক্ষার্থীগণ! ভালবাসা নিও। বহুনির্বাচনি প্রশ্নপদ্ধতি মুখস্থনির্ভর নয়, পাঠ্যবইনির্ভর মৌলিক বিদ্যা। তাই অনুশীলন অংশ শুরু করার পূর্বে গল্পটির শিখন ফল, পাঠ পরিচিতি, লেখক পরিচিতি, উৎস পরিচিতি, বস্তুসংক্ষেপ, নামকরণ, শব্দার্থ ও টীকা ও বানান সতর্কতা সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ তথ্য জানা একান্ত আবশ্যক।

⚛ পাঠ সহায়ক অংশ (Supplement)

বহুনির্বাচনি পদ্ধতি মুখস্থনির্ভর বিদ্যা নয়, পাঠ্যবই নির্ভর মৌলিক বিদ্যা। তাই অনুশীলন অংশ শুরু করার আগে গল্প/কবিতার শিখন ফল, পাঠ পরিচিতি, লেখক পরিচিতি, উৎস পরিচিতি, বস্তুসংক্ষেপ, নামকরণ, শব্দার্থ ও টীকা ও বানান সতর্কতা সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ তথ্যাবলি উপস্থাপন করা হয়েছে। এসব বিষয়গুলো জেনে নিলে এ অধ্যায়ের যেকোনো বহুনির্বাচনি প্রশ্নের উত্তর দেয়া সম্ভব হবে।

⚛ শিখন ফল

▶ আত্মসমালোচনা ও আত্মসম্মানবোধ অর্জন করতে পারবে।

▶ সত্য কী, সত্যের পথ কী- এ সম্পর্কে ধারণা লাভ করবে।

▶ নিজকে চেনার অপরিসীম ক্ষমতা সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করবে।

▶ সত্য পথের কাণ্ডারিকে কোনো ভয়-ভয়ই বিপথে যে নিতে পারে না- এ সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করবে।

▶ স্বাবলম্বনের সুফল এবং পরাবলম্বনের কুফল সম্পর্কে জ্ঞান লাভ করবে।

▶ পুরনোকে সংস্কার করা না গেলে তাকে যে ধ্বংসের মাধ্যমে বিপ্লব সফল করতে হয়- সে সম্পর্কে জানতে পারবে।

▶ মিথ্যা, ভণ্ডামি, মেকি ও প্রচলিত বা গতানুগতিক পথ বর্জন করে নিজের চেনা সত্যকে সমাজসংস্কারের পথরূপে গণ্য করবে।

▶ দায়িত্ব পালনে মানবীয় ভুলকে স্বাভাবিক জ্ঞান করা এবং ভুলকে অকপটে স্বীকার করার শিক্ষা অর্জন করতে পারবে।

▶ যাবতীয় সংকীর্ণতা পরিহার করে একনিষ্ঠ সমাজ গঠন সম্পর্কে জানতে পারবে।

⚛ পাঠ-পরিচিতি

প্রবন্ধটি কাজী নজরুল ইসলামের সুবিখ্যাত প্রবন্ধগ্রন্থ ‘রুদ্র-মঙ্গল’ থেকে সংকলিত হয়েছে। “আমার পথ” প্রবন্ধে নজরুল এমন এক ‘আমি’র আবাহন প্রত্যাশা করেছেন যার পথ সত্যের পথ; সত্য প্রকাশে তিনি নির্ভীক অসংকোচ। তাঁর এই ‘আমি’-ভাবনা বিন্দুতে সিন্ধুর উচ্ছ্বাস জাগায়। নজরুল প্রতিটি মানুষকে পূর্ণ এক ‘আমি’র সীমায় ব্যাপ্ত করতে চেয়েছেন; একইসঙ্গে, এক মানুষকে আরেক মানুষের সঙ্গে মিলিয়ে ‘আমরা’ হয়ে উঠতে চেয়েছেন। স্বনির্ধারিত এ জীবন-সংকল্পকে তিনি তাঁর মতো আরও যারা সত্যপথের পথিক হতে আগ্রহী তাদের উদ্দেশে ছড়িয়ে দিতে চান। এ সত্যের উপলব্ধি কবির প্রাণপ্রাচুর্যের উৎসবিন্দু।

তিনি তাই অনায়াসে বলতে পারেন, ‘আমার কর্ণধার আমি। আমার পথ দেখাবে আমার সত্য।’ রুদ্র-তেজে মিথ্যার ভয়কে জয় করে সত্যের আলোয় নিজেকে চিনে নিতে সাহায্য করে নজরুলের এ ‘আমি’ সত্তা। তাঁর পথনির্দেশক সত্য অবিনয়কে মেনে নিতে পারে কিন্তু অন্যায়কে সহ্য করে না। সমাজ ও সমকাল পর্যবেক্ষণের মধ্য দিয়ে প্রাবন্ধিক দেখেছেন যে, সুস্পষ্টভাবে নিজের বিশ্বাস আর সত্যকে প্রকাশ করতে না জানলে তৈরি হয় পরনির্ভরতা, আহত হয় আমাদের ব্যক্তিত্ব। নজরুলের কাছে এ ভগ্ন আত্মবিশ্বাসের গ্লানি গ্রহণযোগ্য নয়। এর পরিবর্তে তিনি প্রয়োজনে দাম্ভিক হতে চান; কেননা তাঁর বিশ্বাস সত্যের দম্ভ যাদের মধ্যে রয়েছে তাদের পক্ষেই কেবল অসাধ্য সাধন করা সম্ভব।

নজরুল এ প্রবন্ধে দেখিয়েছেন যে, তিনি ভুল করতে রাজি আছেন কিন্তু ভণ্ডামি করতে প্রস্তুত নন। ভুল জেনেও তাকে ঠিক বলে চালিয়ে দেবার কপটতা কিংবা জেদ তাঁর দৃষ্টিতে ভণ্ডামি। এ ভুল ব্যক্তির হতে পারে, সমাজের হতে পারে কিংবা হতে পারে কোনো প্রকার বিশ্বাসের। তবে তা যারই হোক আর যেমনই হোক এর থেকে বেরিয়ে আসাই নজরুলের একান্ত প্রত্যাশা। তিনি জানেন, এ বেরিয়ে আসা সম্ভব হলেই মানুষের সঙ্গে মানুষের প্রাণের সম্মিলন ঘটানো সম্ভব হবে।

মনুষ্যত্ববোধে জাগ্রত হতে পারলেই ধর্মের সত্য উন্মোচিত হবে, এক ধর্মের সঙ্গে অপর ধর্মের বিরোধ মিটে যাবে। সম্ভব হবে গোটা মানব সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করা; আর এ ঐক্যের মূল শক্তি হলো সমপ্রীতি।

⚛ লেখক পরিচিতি

প্রকৃত নাম : কাজী নজরুল ইসলাম।

ডাক নাম : দুখু মিয়া

উপাধি : বিদ্রোহী কবি

জন্ম তারিখ : ২৫ মে, ১৮৯৯; ১১ জ্যৈষ্ঠ, ১৩০৬।

জন্মস্থান : পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলার চুরুলিয়া গ্রাম।

পিতার নাম : কাজী ফকির আহমেদ।

মাতার নাম : জাহেদা খাতুন।

প্রাথমিক শিক্ষা : গ্রামের মক্তব থেকে প্রাথমিক শিক্ষা লাভ করেন।

মাধ্যমিক শিক্ষা : প্রথমে রাণীগঞ্জের সিয়ারসোল স্কুল,পরে মারখুন উচ্চ ইংরেজি স্কুল, অতঃপর ১৯১৪ সালে ময়মনসিংহ জেলার ত্রিশালের দরিরামপুর স্কুলে সপ্তম শ্রেণিতে ভর্তি হন। এক বছর পর তিনি পুনরায় নিজের গ্রামে ফিরে যান এবং ১৯১৫ সালে পুনরায় রাণীগঞ্জ সিয়ারসোল রাজ স্কুলে ৮ম শ্রেণিতে ভর্তি হন। এ স্কুলে নজরুল ১৯১৫ থেকে ১৯১৭ সাল পর্যন্ত একটানা অষ্টম থেকে দশম শ্রেণি পর্যন্ত পড়াশুনা করেন।

কর্মজীবন : দারিদ্র্যের কারণে প্রথম জীবনে তিনি কবিয়াল, লেটো গানের দলে ও রুটির দোকানে কাজ করেন। ১৯১৭ সালে সেনাবাহিনীতে যোগদান করেন। পরবর্তীতে পত্রিকা সম্পাদনার চাকরি নেন। তাছাড়া গ্রামোফোন রেকর্ডের জন্যে গানলেখা, সুরারোপ এবং সাহিত্য সাধনার মাধ্যমে জীবনের গুরুত্বপূর্ণ সময় অতিবাহিত করেন। জীবনের শেষ তিন দশক নজরুল নির্বাক ও কর্মহীন ছিলেন।

সাহিত্য সাধনা : নজরুলের সাহিত্য সাধনার মাধ্যমে বাংলা সাহিত্যে এক নতুন দিগন্তের উন্মোচন হয়। তাঁর শ্রেষ্ঠ রচনাবলি হচ্ছে-

কাব্যগ্রন্থ : অগ্নিবীণা, বিষের বাঁশী, ভাঙার গান, সাম্যবাদী, সর্বহারা, ফণি-মনসা, জিঞ্জির, সন্ধ্যা, প্রলয় শিখা, দোলনচাঁপা, ছায়ানট, সিন্ধু-হিন্দোল, চক্রবাক, নতুন চাঁদ, ঝিঙেফুল, চন্দ্রবিন্দু ইত্যাদি।

উপন্যাস : বাঁধনহারা, মৃত্যুক্ষুধা, কুহেলিকা ইত্যাদি।

প্রবন্ধগ্রন্থ :  রাজবন্দীর জবানবন্দী, যুগ-বাণী, ধূমকেতু, রুদ্র-মঙ্গল, দুর্দিনের যাত্রী ইত্যাদি।

গল্পগ্রন্থ :  ব্যথার দান, রিক্তের বেদন, শিউলিমালা, পদ্মগোখরা, জিনের বাদশা ইত্যাদি।

নাটক : ঝিলিমিলি, আলেয়া, পুতুলের বিয়ে, মধুমালা, রক্তকমল, মহুয়া, জাহাঙ্গীর, কারাগার ইত্যাদি।

জীবনীগ্রন্থ : মরুভাস্কর (হযরত মুহাম্মদ (স)-এর জীবনীগ্রন্থ)।

অনুবাদ :  রুবাইয়াত-ই-হাফিজ, রুবাইয়াত-ই-ওমর খৈয়াম, কাব্যে আমপারা।

গানের সংকলন : বুলবুলি, চোখের চাতক, চন্দ্রবিন্দু, নজরুল গীতি, সুরলিপি, গানের মালা, চিত্তনামা ইত্যাদি।

সম্পাদিত পত্রিকা : ধূমকেতু, লাঙ্গল, দৈনিক নবযুগ।

পুরস্কার ও সম্মাননা : ১৯৪৫ সালে কলকাতা বিশ্ববিদ্যালয় কর্তৃক ‘জগত্তারিণী স্বর্ণপদক', ভারত সরকার কর্তৃক ১৯৬০ সালে ‘পদ্মভূষণ' পদক, রবীন্দ্রভারতী ও ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয় থেকে ডি-লিট উপাধি এবং বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক ‘একুশে পদক' লাভ করেন।

বিশেষ কৃতিত্ব : বাংলাদেশ সরকার কর্তৃক নাগরিকত্ব এবং জাতীয় কবির মর্যাদা লাভ।

জীবনাবসানমৃত্যু তারিখ ও স্থান : ২৯ আগস্ট, ১৯৭৬ ঢাকার পিজি হাসপাতাল।

সমাধি স্থান : ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের কেন্দ্রীয় মসজিদ প্রাঙ্গণ।

⚛ উৎস পরিচিতি

প্রবন্ধটি কাজী নজরুল ইসলামের সুবিখ্যাত প্রবন্ধগ্রন্থ ‘রূদ্র-মঙ্গল’ থেকে সংকলিত হয়েছে।

⚛ রচনার বক্তব্যবিষয়

বাংলা সাহিত্যে কাজী নজরুল ইসলাম এক চিরস্মরণীয় নাম। তিনি ছিলেন মনে-প্রাণে যথার্থই একজন বিদ্রোহী কবি। কবির এ বিদ্রোহের মূল সুর হলো পরাধীনতার শৃঙ্খল থেকে দেশমাতৃকার মুক্তি। ‘রূদ্র-মঙ্গল’ প্রবন্ধগ্রন্থের অন্তর্গত ‘আমার পথ’ তদ্রুপ একটি প্রবন্ধ। কাজী নজরুল ইসলাম এখানে ‘আমার পথ’ বলতে সত্যের পথ বা বিদ্রোহের পথকে বোঝাতে চেয়েছেন। তিনি নিজেকেই নিজের কর্ণধার দাবি করেন। তিনি মনে করেন, একমাত্র সত্যের বিরোধী পথ ছাড়া অন্য কোনো পথই বিপথ নয়। তাই তিনি প্রথমে সত্যকে প্রকৃত অর্থে চেনার আহবান জানিয়েছেন। একই সাথে লেখক আরও বলেছেন- ‘যায় ভিতরে ভয়, যার মনে মিথ্যা সে-ই বাইরের মিথ্যাকে ভয় পায়’। কবির বিশ্বাস, যে নিজেকে চেনে, তার অন্যকে চিনতে বাকি থাকে না। এই আত্মসচেতনতাই সত্যের পথপ্রদর্শক। এছাড়া কবি দাসত্বেরও তীব্র নিন্দা করেছেন। কারণ অন্তরে যাদের গোলামির ভাব, তারা বাইরের গোলামি থেকে রেহাই পায় না। তাছাড়া আত্মাকে চিনলেই আত্মসচেতনতা বা আত্মনির্ভরতা আসে, যা স্বাধীনতার একমাত্র পথনির্দেশক। দেশের সব মিথ্যা বা শত্রুকে ধ্বংস করতে ধূমকেতু সদা-প্রস্তুত। কারণ সে দাসত্ব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত।

আলোচ্য প্রবন্ধে লেখক ‘আমার পথ’ বলতে ধূমকেতুর জন্য নির্দেশিত দর্শন বা পথকেই বুঝিয়েছেন। এ নির্দেশনা মোতাবেক সত্যের পথ ধরেই একমাত্র স্বাধীনতা বা মুক্তি পাওয়া সম্ভব। কবি এ প্রবন্ধে ধর্ম প্রসঙ্গে বলেছেন-“যে নিজের ধর্মের সত্যকে চিনেছে, সে কখনো অন্যের ধর্মকে ঘৃণা করতে পারে না।” দেশের পক্ষে মঙ্গলকর এ সত্যকে অবলম্বন করেই কবির পথ চলা।

⚛ নামকরণ ও সার্থকতা

নামকরণ : ‘আমার পথ’ নিবন্ধের নামকরণ করা হয়েছে মূল বিষয়বস্তুর ওপর ভিত্তি করে। ‘ধূমকেতু’ পত্রিকা প্রকাশের উদ্বোধনী বাণী এটি। এতে পত্রিকার মূল উদ্দেশ্য ও লক্ষ্য প্রসঙ্গে আলোকপাত করা হয়েছে। সেই ‘ধূমকেতু’কে রথ করেই কবির নতুন পথযাত্রা শুরু। নিবন্ধের প্রথমেই কবির প্রচণ্ড আত্মবিশ্বাসে দৃঢ় উচ্চারণ- ‘আমার কর্ণধার আমি। আমায় পথ দেখাবে আমার সত্য।’ কবি মনে করেন, যা কিছু সত্যবিরোধী তা-ই বিপথ। রাজভয় বা লোকভয় কোনোটাই তাকে বিপথে নিতে পারবে না। যার ভিতরে ভয় সে-ই কেবল বাইরে ভয় পায়, আর যার মনে মিথ্যা সে-ই মিথ্যাকে ভয় পায়। কবির ভেতরেও ভয় নেই, মনেও মিথ্যা নেই। তাই তাঁর ভয় পাওয়ারও কোনো কারণ নেই। তিনি নিজেকে ভালো করেই চেনেন, আর তাই তিাঁর কাছে গ্রহণযোগ্য। মনে জোর আছে, তিনি আত্মবিশ্বাসী। এটা আত্মাকে চেনার সহজ স্বীকারোক্তি। নারীসুলভ কোমলতা নয়, অহংকারের পৌরুষই তঁ^ার কাছে নিজের শক্তির ওপর অটুট বিশ্বাসই স্বাবলম্বন, যা আত্মস্থ করাতে চেয়েছিলেন গান্ধীজি। অথচ আমরা নিজেদের চিনতে পারি নি বলেই বাইরের গোলামি থেকে রেহাই পাই নি। অথচ আত্মনির্ভরতাই স্বাধীন হওয়ার ভিত্তি। সেটাই ‘ধূমকেতু’র পথ। দেশের যারা শত্রু, দেশের যা কিছু মিথ্যা, ভণ্ডামি, মেকি তা সব দূর করাই ধূমকেতুর কর্ণধারের পথ। ধূমকেতু সমস্ত অন্যায় ও দাসত্ব থেকে সম্পূর্ণ মুক্ত থাকবে। কোনো ঝগড়া-বিবাদ, কোনো সামপ্রদায়িকতাকে প্রশ্রয় দেবে না। কেননা, মানব-ধর্মই সবচেয়ে বড় ধর্ম। যে নিজের ধর্মকে ভালো করে চেনে, সে কখনো অন্য ধর্মকে অবহেলা করতে পারে না। কবি দৃঢ়ভাবে বিশ্বাস করেন, দেশের পক্ষে যা কিছু কল্যাণকর, সত্য, সুন্দর সেসবই তাঁর জবানীতে ‘আমার পথ’। এসব দিক বিবেচনায় নিবন্ধের নামকরণ ‘আমার পথ’ যথার্থ হয়েছে।

⚛ নামকরণের সার্থকতা

ব্রিটিশ ঔপনিবেশিক শাসন-শোষণের এমন একটা পর্যায়ে বিদ্রোহী কবি কাজী নজরুল ইসলাম তাঁর ‘ধূমকেতু’র আবির্ভাব ঘটিয়েছেন, যখন এ দেশের অস্থিমজ্জায় পচন ধরেছে, রাজভয় আর লোকভয়ের ছায়ায় সব সত্য ঢেকে গেছে। সেই মিথ্যা আর ভয় থেকে সত্য-ন্যায় ও কল্যাণকে মুক্ত করে সদম্ভে প্রকাশ করতেই কবি ‘ধূমকেতু’ পত্রিকার আশ্রয় নিয়েছেন। সেই সত্য ও কল্যাণের পথকেই কবি বলেছেন ‘আমার পথ’। ধূমকেতু সেই পথই অনুসরণ করবে। ধূমকেতু অসত্যকে, অন্যায়কে, ভণ্ডামিকে, সামপ্রদায়িকতাকে কোনোভাবেই প্রশ্রয় দেবে না। তার কাজ হবে দেশের মানুষকে নিজে শক্তি সম্পর্কে সচেতন করা। আত্মশক্তিতে বলীয়ান করে তাদেরকে আত্মনির্ভর ও স্বাবলম্বী হতে সাহায্য করবে। দেশের যারা শত্রু, দেশের যা কিছু মিথ্যা, ভণ্ডামি, মেকি সেসব সম্পর্কে স্পষ্ট ধারণা প্রদান করে মানুষকে সচেতন করে তুলবে, যাতে তারা সত্যকে, কল্যাণকে চিনতে পারে। তাহলেই তারা নিজেদের চিনতে পারবে এবং সত্য ও কল্যাণের পথ অনুসরণ করে স্বাধীন সত্তার জয় ঘোষণা করতে পারবে। এ পথই ধূমকেতুর পথ, কবির ভাষায় ‘আমার পথ,। এ বিষয় অনুসরণ করেই নিবন্ধের নামকরণ ‘আমার পথ’ সুন্দর ও সার্থক হয়েছে।

⚛ শব্দার্থ ও টীকা

কর্ণধার = নেতৃত্ব প্রদানের সামর্থ্য আছে এমন ব্যক্তি।

কুর্নিশ = অভিবাদন। সম্মান প্রদর্শন।

অভিশাপ-রথের সারথি = সমাজের নিয়ম পাল্টাতে গেলে বাধার সম্মুখীন হতে হয়, সমাজরক্ষকদের আক্রমণের শিকার হতে হয়। এ কথা জেনেও নজরুল তাঁর বিশ্বাসকে প্রতিষ্ঠিত করতে চেয়েছেন। সকল অন্যায়ের বিরুদ্ধে তিনি অভিশাপ হয়ে আবির্ভূত হয়েছেন। নিজেই বসেছেন রথচালক তথা সারথির আসনে।

মেকি = মিথ্যা, কপট।

সম্মার্জনা = মেজে ঘষে পরিষ্কার করা।

আগুনের ঝাণ্ডা = অগ্নিপতাকা। আগুনে সব শুদ্ধ করে নিয়ে সত্যের পথে ওড়ানো নিশান।

⚛ বানান সতর্কতা (যেসব শব্দের বানান ভুল হতে পারে) :

নমস্কার, স্বীকারোক্তি, পৌরুষ, কাণ্ডারি, স্পর্ধা, স্বাবলম্বন, মহাত্মা গান্ধীজি, নিস্ক্রিয়, পরাবলম্বন, ভণ্ডামি, সম্মার্জনা, প্রশংসা, বৈষম্য, শ্রদ্ধা।

HSC Bangla 1st Paper Guide.

Amar Poth Golper MCQ Question and Answer pdf download

আমার পথ

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

⚛ অনুশীলনীর বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

১. কাজী নজরুল ইসলাম কোনটিকে নমস্কার জানিয়েছেন?

[ক] তারুণ্যকে

✅ সত্যকে

[গ] রাজভয়কে

[ঘ] লোকভয়কে

২. ভুলের মধ্য দিয়ে কীভাবে সত্যকে পাওয়া যায়?

[ক] বার বার ভুল করে

✅ ভুল থেকে শিক্ষা নিয়ে

[গ] ভুল চেপে রেখে

[ঘ] ভুল স্বীকার করে

🔷 নিচের কবিতাংশটি পড়ে ৩ ও ৪ সংখ্যক প্রশ্নের উত্তর দাও।

সত্য যে কঠিন,

কঠিনেরে ভালোবাসিলাম

সে কখনো করে না বঞ্চনা।

৩. “আমার পথ” প্রবন্ধের যে বাক্য কবিতাংশের বক্তব্যটির প্রতিনিধিত্ব করে তা হলো-

i. আমার পথ দেখাবে সত্য

ii. নমস্কার করছি সত্যকে

iii. এই আগুনের ঝাণ্ডা দুলিয়ে বাহির হলাম

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[গ] ii ও iii

[খ] i ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৪. উক্ত প্রতিনিধিত্বের কারণ হলো-

i. সত্যই সুন্দর

ii. সত্যই মুক্তির পথ

iii. সত্যই আলোর দিশারি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] ii ও iii

[গ] i ও iii

✅ i, ii ও iii

মাস্টার ট্রেইনার কর্তৃক যাচাইকৃত বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর

সাধারণ বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর

ক লেখক পরিচিতি : (বোর্ড বই থেকে)

৫. কাজী নজরুল ইসলাম কত সালে জন্মগ্রহণ করেন?

[ক] ১৮৯৬ সালে

[খ] ১৯৯৭ সালে

[গ] ১৮৯৮ সালে

✅ ১৮৯৯ সালে

৬. কাজী নজরুল ইসলাম কোথায় জন্মগ্রহণ করেন?

[ক] পশ্চিমবঙ্গের মেদিনীপুর জেলায়

✅ পশ্চিমবঙ্গের বর্ধমান জেলায়

[গ] পশ্চিমবঙ্গের বীরভূম জেলায়

[ঘ] পশ্চিমবঙ্গের কোচবিহার জেলায়

৭. কাজী নজরুল ইসলামের প্রবন্ধগ্রন্থ কোনটি?

✅ যুগবাণী

[খ] সিন্ধু-হিন্দোল

[গ] কুহেলিকা

[ঘ] শিউলিমালা

৮. কত বছর বয়সে কাজী নজরুল ইসলাম বাকশক্তি হারান?

✅ ৪৩ বছর

[খ] ৪২ বছর

[গ] ৪১ বছর

[ঘ] ৪০ বছর

৯. কাজী নজরুল ইসলাম কত সালে শেষ নিঃশ্বাস ত্যাগ করেন?

[ক] ১৯৭৪ সালে

[খ] ১৯৭৫ সালে

✅ ১৯৭৬ সালে

[ঘ] ১৯৭৭ সালে

১০. কাজী নজরুল ইসলামকে কীভাবে সমাহিত করা হয়েছে?

✅ পূর্ণ রাষ্ট্রীয় মর্যাদায়

[খ] রাষ্ট্রীয় অতিথির মর্যাদায়

[গ] শ্রেষ্ঠ নাগরিকের মর্যাদায়

[ঘ] সেরা বুদ্ধিজীবীর মর্যাদায়

১১. কাজী নজরুল ইসলাম কী বিশেষণে সমধিক পরিচিত?

✅ বিদ্রোহী কবি

[খ] নাট্যকার

[গ] গীতিকার

[ঘ] ঔপন্যাসিক

১২. কবি নজরুলকে কোথায় সমাহিত করা হয়?

[ক] জাতীয় মসজিদের পাশে

✅ ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ে

[গ] জাতীয় কবরস্থানে

[ঘ] সংসদ ভবনের পাশে

১৩. ছোটবেলায় কবি নজরুল কোন দলে গান করেছেন?

[ক] আপেরার দলে

✅ লেটোর দলে

[গ] যাত্রার দলে

[ঘ] কবিগানের দলে

১৪. কাজী নজরুল ইসলাম কত বঙ্গাব্দে জন্মগ্রহণ করেন?

[ক] ১৩০৩ বঙ্গাব্দে

[খ] ১৩০৪ বঙ্গাব্দে

[গ] ১৩০৫ বঙ্গাব্দে

✅ ১৩০৬ বঙ্গাব্দে

১৫. কাজী নজরুল ইসলামের বাবার নাম কী?

✅ কাজী ফকির আহমেদ

[খ] কাজী শরাফত উল্লাহ

[গ] কাজী জাফরুল্লাহ

[ঘ] কাজী নজির আহমদ

১৬. কাজী নজরুল ইসলামের মায়ের নাম কী?

[ক] সালেহা খাতুন

✅ জাহেদা খাতুন

[গ] আলেয়া খাতুন

[ঘ] রাহেলা খাতুন

১৭. কাজী নজরুল ইসলাম কেমন পরিবারে জন্মগ্রহণ করেছিলেন?

[ক] উচ্চবিত্ত পরিবারে

[খ] মধ্যবিত্ত পরিবারে

✅ দরিদ্র পরিবারে

[ঘ] স্বাবলম্বী পরিবারে

১৮. কাজী নজরুল ইসলাম কত সালে সেনাবাহিনীর বাঙালি পল্টনে যোগ দেন?

[ক] ১৯১৫ সালে

[খ] ১৯১৬ সালে

✅ ১৯১৭ সালে

[ঘ] ১৯১৮ সালে

১৯. কখন কাজী নজরুল ইসলামকে এদেশে বরণ করে নেয়া হয় ?

[ক] স্বাধীনতার পূর্বে

✅ স্বাধীনতার পরে

[গ] কবি খ্যাতির পরে

[ঘ] মৃত্যুর পরে

২০. ‘বাঁধনহারা’- নজরুলের কোন ধরনের গ্রন্থ?

[ক] গল্পগ্রন্থ

[খ] কাব্যগ্রন্থ

[গ] প্রবন্ধগ্রন্থ

✅ উপন্যাস

২১. কাজী নজরুল ইসলামের উপন্যাস কোনটি?

✅ মৃত্যু-ক্ষুধা

[খ] ব্যথার দান

[গ] রিক্তের বেদন

[ঘ] রুদ্র-মঙ্গল

২২. ‘রাজবন্দির জবানবন্দি’-কাজী নজরুল ইসলামের কী ধরনের রচনা?

[ক] কাব্যগ্রন্থ

✅ প্রবন্ধ

[গ] উপন্যাস

[ঘ] গল্পগ্রন্থ

২৩. কাজী নজরুল ইসলাম কত বঙ্গাব্দে মৃত্যুবরণ করেন?

[ক] ১৩৮১ বঙ্গাব্দে

✅ ১৩৮৩ বঙ্গাব্দে

[গ] ১৩৮৫ বঙ্গাব্দে

[ঘ] ১৩৮৭ বঙ্গাব্দে

২৪. কাজী নজরুল ইসলাম বাংলা সাহিত্যে ‘বিদ্রোহী কবি’ হিসেবে সমধিক পরিচিত ছিলেন কেন?

[ক] শাসক গোষ্ঠীর বিরোধিতার জন্য

[খ] ধনিক গোষ্ঠীর বিরোধিতার জন্য

✅ অন্যায় ও শোষণের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের জন্য

[ঘ] কুসংস্কারের বিরুদ্ধে প্রতিবাদের জন্য

২৫. ‘এক হাতে বাঁশি আরেক হাতে রণতুর্য নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিলেন নজরুল’-এখানে ‘বাঁশি’ বলতে কোনটিকে বোঝানো হয়েছে?

[ক] দ্রোহ

✅ প্রেম

[গ] প্রকৃতি

[ঘ] সঙ্গীত

২৬. কাজী নজরুল ইসলাম বাংলা সাহিত্য ও সঙ্গীতকে কীভাবে সমৃদ্ধতর করেছেন?

[ক] সনেট ধারার কবিতা রচনা করে

[খ] বাংলা গদ্যকে সহজতরভাবে উপস্থাপন করে

✅ নতুন বিষয় ও নতুন শব্দ যুক্ত করে

[ঘ] মহাকাব্য রচনা করে

২৭. বাংলাদেশের স্বাধীনতার পর কাজী নজরুল ইসলামকে দেশের নাগরিকত্ব দেয়ার প্রয়োজন হয়েছিল কেন?

[ক] বিদ্রোহী কবিতা রচনার জন্য

[খ] রাষ্ট্রীয় মর্যাদা দেয়ার জন্য

✅ জন্মসূত্রে ভারতের নাগরিক ছিলেন বলে

[ঘ] জন্মসূত্রে পাকিস্তানের নাগরিক ছিলেন বলে

২৮. রইস সাহেব পেশাগত জীবনের বিভিন্ন সময়ে প্রতিরক্ষা বাহিনীতে চাকুরি, পত্রিকা সম্পাদনা, অভিনয় প্রভৃতিতে জড়িত ছিলেন। রইস সাহেবের সাথে কোন সাহিত্যিকের সাদৃশ্য লক্ষ করা যায়?

[ক] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের

[খ] কাজী মোতাহার হোসেনের

[গ] সুকান্ত ভট্টাচার্যের

✅ কাজী নজরুল ইসলামের

খ মূল পাঠ : (বোর্ড বই থেকে)

২৯. নজরুল ইসলাম যে সত্যের কথা প্রবন্ধে বলেছেন তার সাথে কীসের সাদৃশ্য রয়েছে?

[ক] অন্ধকারের

[খ] কুসংস্কারের

✅ আলোর

[ঘ] জড়তার

৩০. কাজী নজরুল ইসলাম সবসময় মনে-প্রাণে কী চেয়েছেন?

✅ ভারতবর্ষের মানুষ মুক্তি পাক

[খ] ভারতবর্ষের মানুষ পরাধীন থাকুক

[গ] ভারতবর্ষের মানুষ দাসত্ব করুক

[ঘ] ভারতবর্ষের মানুষ অশিক্ষিত থাকুক

৩১. নজরুলের সত্য অন্তরে ধারণ করলে একজন মানুষের ক্ষেত্রে কী হবে?

✅ সঠিক পথ পাবে

[খ] বিত্তশালী হবে

[গ] সুখ্যাতি অর্জন করবে

[ঘ] অন্ধকারে নিমজ্জিত হবে

৩২. অন্তরে গোলামের ভাব দূর না হলে মানুষের মনের কী কাটবে না?

[ক] জড়তা

[খ] অসারতা

✅ দাসত্বপনা

[ঘ] চাটুকারিতা

৩৩. আত্মাকে চিনলে মানুষের ভেতর কী আসে?

[ক] দাম্ভিকতা

✅ আত্মনির্ভরতা

[গ] দাসত্বপনা

[ঘ] নিস্ক্রিয়তা

৩৪. বাঙালিদের যেদিন আত্মনির্ভরতা আসবে সেদিন বাঙালি সত্যি-সত্যিই কী হবে?

✅ স্বাধীন হবে

[খ] পরাধীন থাকবে

[গ] দাসত্বপনা করবে

[ঘ] তোষামোদ করবে

৩৫. যার ভীত দুর্বল, তাকে কী করতে হবে?

[ক] উপড়ে ফেলতে হবে

✅ রেখে দিতে হবে

[গ] ঘৃণা করতে হবে

[ঘ] কিছুই করতে হবে না

৩৬. ভুলের মধ্য দিয়ে কী পাওয়া যায়?

[ক] ভুল

✅ সত্য

[গ] মিথ্যা

[ঘ] ভণ্ডামি

৩৭. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে কোন বৈশ্বিক নেতার কথা রয়েছে?

[ক] নেলসন ম্যান্ডেলা

[খ] মাওসে তুং

[গ] জর্জ ওয়াশিংটন

✅ মহাত্মা গান্ধী

৩৮. নজরুলের কাছে কোন ধর্ম সবচেয়ে বড় ধর্ম?

[ক] হিন্দুধর্ম

[খ] বৌদ্ধধর্ম

[গ] ইসলাম ধর্ম

✅ মানব ধর্ম

৩৯. কে অন্য ধর্মকে ঘৃণা করতে পারে না?

✅ যার নিজের ধর্মে বিশ্বাস আছে

[খ] যার নিজের প্রতি বিশ্বাস আছে

[গ] যার সব ধর্মে বিশ্বাস আছে

[ঘ] যার কোনো ধর্ম বিশ্বাস নেই

৪০. কাকে ভয় দেখিয়ে কেউ পদানত করতে পারবে না?

✅ যে নিজেকে চেনে

[খ] যে অন্যকে চেনে

[গ] যে নিজেকে চেনে না

[ঘ] যে অন্যকে চেনে না

৪১. মানুষের মধ্যে জোর আসে কীভাবে?

[ক] অপরকে জানার মাধ্যমে

✅ নিজেকে চেনার মাধ্যমে

[গ] অপরের কল্যাণের মাধ্যমে

[ঘ] অপরের সম্মানের মাধ্যমে

৪২. মানুষ কখন নিজের সত্যকে অস্বীকার করে ফেলে?

[ক] যখন নিজের সত্যকে জানে

[খ] যখন নিজেকে চিনতে পারে

✅ যখন খুব বেশি বিনয় দেখায়

[ঘ] যখন অহংকারী চিত্তের হয়

৪৩. ‘আমি আছি’ বলতে ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে কী বোঝানো হয়েছে?

✅ গান্ধীজি আছেন

[খ] কবিগুরু আছেন

[গ] আমার অস্তিত্ব

[ঘ] কবির অস্তিত্ব

৪৪. নিজের ওপর অটুট বিশ্বাস রাখতে কে শেখাচ্ছিলেন?

[ক] প্রাবন্ধিক

✅ মহাত্মা গান্ধী

[গ] আত্মশক্তির অধিকারী

[ঘ] সত্য পথের সারথি

৪৫. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের প্রাবন্ধিক কারও বাণীকে কী বলে মেনে নেবেন না?

[ক] স্তূতিবাক্য

✅ বেদবাক্য

[গ] অনুকরণীয় বাক্য

[ঘ] আদর্শ বাক্য

৪৬. ‘আমার পথ ‘প্রবন্ধের’ প্রাবন্ধিক সাহিত্য-সমাজে মূলত কোন পরিচয়ে বেশি পরিচিত ছিলেন?

[ক] প্রাবন্ধিক

[খ] ঔপন্যাসিক

✅ কবি

[ঘ] গীতিকার

৪৭. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে লেখক বিনয়ের চেয়ে মিথ্যাকে উত্তম বলেছেন কেন?

✅ বিনয় নিজের সত্যকে ঢেকে দেয় বলে

[খ] বিনয় মানুষকে অহংকারী করে বলে

[গ] বিনয়ে মানুষের হীন স্বার্থ লুকিয়ে থাকে বলে

[ঘ] বিনয় এক ধরনের অভিনয় বলে

৪৮. সফিক নিজেকে গুরু বলে জানে। ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের বর্ণনা মতে, সফিকের এই দর্শনকে কী বলা যায়?

[ক] ঈশ্বরকে চেনার পথ

✅ আত্মাকে চেনার স্বীকারোক্তি

[গ] পৃথিবীকে চেনার মাধ্যমে

[ঘ] আত্মপরিচয়ের ভ্রান্তি

৪৯. মানুষ কখন আপন সত্য ছাড়া অন্যকে কুর্নিশ করে না?

[ক] নিজে বলবান হলে

[খ] নিজে আদর্শবান হলে

✅ নিজেকে চিনলে

[ঘ] মহাজ্ঞানী হলে

৫০. পরাবলম্বনের ফলে মানুষের প্রকৃতি কেমন হয়?

[ক] সক্রিয়

✅ নিস্ক্রিয়

[গ] উদ্যমী

[ঘ] সাহসী

৫১. ‘আত্মাকে চিনলে আত্মনির্ভরতা আসে।’-কেন?

✅ মানুষের আত্মশক্তি বৃদ্ধি পায় বলে

[খ] মানুষের ধর্মবিশ্বাস অটল হয় বলে

[গ] দেহতাত্তি¡ক জ্ঞান অর্জন হয় বলে

[ঘ] মনে অপার্থিব ভাবনা আসে বলে

৫২. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে লেখক বাইরের গোলামি বলতে কী বুঝিয়েছেন?

[ক] ঈশ্বরের গোলামি করা

✅ ব্যক্তি ও সমাজের গোলামি করা

[গ] মিথ্যার গোলামি করা

[ঘ] পরিবারের গোলামি করা

৫৩. নতুন কিছুর সৃষ্টি হতে হলে সেখানে কী হতে হবে?

✅ পুরাতনের ধ্বংস

[খ] পুরাতনের সমন্বয়

[গ] পুরাতনের সংস্কার

[ঘ] পুরাতনের পূজা

৫৪. কোন ভয় নজরুলকে বিপথে নিয়ে যাবে না?

[ক] ভূত-পেতিœর ভয়

✅ রাজভয়-লোকভয়

[গ] সমাজ-সংস্কৃতির ভয়

[ঘ] হিংসা-বিদ্বেষের ভয়

৫৫. মানুষ যদি তার সত্যকে চেনে তাহলে তার অন্তরে কী থাকে না?

✅ মিথ্যার ভয়

[খ] সত্যের ভয়

[গ] দানবের ভয়

[ঘ] শত্রুর ভয়

৫৬. নিজেকে চিনলে মানুষের মনে আপনা-আপনি কী চলে আসে?

[ক] ভয়

✅ জোর

[গ] ক্ষমতা

[ঘ] মিথ্যা

৫৭. আত্মাকে চেনার সহজ স্বীকারোক্তি কোনটি?

✅ সত্যকে পথপ্রদর্শনকারী বলে জানা

[খ] মিথ্যাকে গুরু বলে জানা

[গ] ধন-সম্পদকে সত্য বলে জানা

[ঘ] পার্থিব জগতকে সত্য বলে জানা

৫৮. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের লেখকের মতে মানুষ অনেক সময় সত্যকে অস্বীকার করে ফেলে কখন?

[ক] দম্ভ দেখাতে গিয়ে

✅ বিনয় দেখাতে গিয়ে

[গ] অহংকার দেখাতে গিয়ে

[ঘ] দ্বেষ দেখাতে গিয়ে

৫৯. নজরুলের মতে বিনয়ের চেয়ে কোন জিনিসটি ভালো?

✅ অহংকারের পৌরুষ

[খ] দম্ভের পৌরুষ

[গ] বিজয়ের পৌরুষ

[ঘ] কলঙ্কের পৌরুষ

৬০. স্পষ্ট কথা বলায় কী থাকে?

✅ অবিনয়

[খ] সত্য

[গ] মিথ্যা

[ঘ] অহংকার

৬১. মহাত্মা গান্ধী মানুষকে কী শিখিয়েছিলেন?

✅ স্বাবলম্বন ও অটুট বিশ্বাস

[খ] অবলম্বন ও অটুট বিশ্বাস

[গ] পরনির্ভরশীল ও অটুট বিশ্বাস

[ঘ] দাসত্ব ও অটুট বিশ্বাস

৬২. নজরুলের মতে, নিজের সত্যকে কর্ণধার হিসেবে জানলে নিজের ওপর কী আসে?

[ক] অবলম্বনের বিশ্বাস

[খ] দাসত্বের বিশ্বাস

✅ আত্মশক্তির বিশ্বাস

[ঘ] পরাশক্তির বিশ্বাস

৬৩. গান্ধীজির শিক্ষা গ্রহণ করলে ভারতবর্ষের মানুষ কী হবে না?

[ক] স্বাবলম্বন

✅ পরনির্ভরশীল

[গ] দাস

[ঘ] আত্মনির্ভরশীল

গ শব্দার্থ ও টীকা : (বোর্ড বই থেকে)

৬৪. মেকি শব্দের অর্থ কী ?

[ক] আসমান

[খ] ছলনা

[গ] ধোঁকা

✅ মিথ্যা

৬৫. কুর্নিশ শব্দের অর্থ কী?

[ক] প্রেম

[খ] মমতা

✅ অভিবাদন

[ঘ] মানবিকতা

৬৬. আগুনের ঝান্ডা কী?

[ক] অগ্নেয়গিরি

[খ] অগ্নিকান্ড

[গ] দাবানল

✅ অগ্নিপতাকা

৬৭. নেতৃত্ব দানের সামর্থ্য আছে এমন ব্যক্তিকে কী বলে?

[ক] যোগ্য ব্যক্তি

✅ কর্ণধার

[গ] শীর্ষ ব্যক্তি

[ঘ] প্রধান সেনাপতি

৬৮. ‘আগুনের সম্মার্জনা’ বলতে কী বোঝায়?

[ক] মেজে ঘষে পরিষ্কার করা

✅ সত্য পথে আগুনের ঝান্ডা

[গ] সত্য পথে আগুনের পতাকা

[ঘ] নেতৃত্বে প্রদানের হাতিয়ার

ঘ পাঠ পরিচিতি : (বোর্ড বই থেকে)

৬৯. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধটির রচয়িতা কে?

✅ কাজী নজরুল ইসলাম

[খ] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

[গ] আনিসুজ্জামান

[ঘ] মীর মশাররফ হোসেন

৭০. ‘আমার পথ’ কোন ধরনের রচনা?

[ক] উপন্যাস

[খ] ছোটগল্প

✅ প্রবন্ধ

[ঘ] অভিভাষণ

৭১. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধটি কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে?

[ক] যুগ-বাণী

[খ] দুর্দিনের যাত্রী

✅ রুদ্র-মঙ্গল

[ঘ] রাজবন্দির জবানবন্দি

৭২. কাজী নজরুল ইসলাম এক মানুষকে অন্য মানুষের সঙ্গে মিলিয়ে কী হয়ে উঠতে চেয়েছেন?

✅ সত্য ও নির্ভীক

[খ] মানবতাবাদী

[গ] দৃঢ়সংকল্প

[ঘ] জীবনবাদী

৭৩. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের ক্ষেত্রে নিচের কোন বাক্যটি সমর্থনযোগ্য?

✅ আত্মনির্ভরতা স্বাধীনতা অর্জনের প্রথম কথা

[খ] স্বাবলম্বী হওয়ার মাধ্যমে আমরা সক্রিয় হয়ে উঠেছি

[গ] ভারতবাসী নিজের সত্যকেই নিজের কর্ণধার বলে মানে

[ঘ] স্পষ্ট কথা বলায় একটা সবিনয় নিশ্চয়তা থাকে

৭৪. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধ অনুসারে কীভাবে মানুষ ক্রমেই নিজেকে ছোট করে ফেলে?

✅ খুব বেশি বিনয় দেখাতে গিয়ে

[খ] খুব বেশি ক্ষমাশীলতা প্রকাশ করতে গিয়ে

[গ] খুব বেশি মহত্ত্ব প্রকাশ করতে গিয়ে

[ঘ] খুব বেশি সহানুভূতিশীল হতে গিয়ে

৭৫. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক কাকে নমস্কার জানিয়েছেন?

[ক] পাঞ্জেরিকে

✅ সত্যকে

[গ] ধূমকেতুকে

[ঘ] জননেতাকে

৭৬. কে প্রাবন্ধিককে পথ দেখাবে?

✅ সত্য

[খ] গুরু

[গ] দৃষ্টিভঙ্গি

[ঘ] বিনয়

৭৭. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে নজরুলের ‘আমি’ ভাবনা বিন্দুতে কীসের উচ্ছ্বাস জাগায়?

[ক] আনন্দের উচ্ছৃাস

✅ সিন্ধুর উচ্ছ্বাস

[গ] বেদনার উচ্ছ্বাস

[ঘ] হতাশার উচ্ছ্বাস

৭৮. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে নজরুল কীসের জয়গান গেয়েছেন?

✅ নিজের সত্যের

[খ] নিজের অহমিকার

[গ] নিজের অস্তিত্বের

[ঘ] নিজের কাজের

৭৯. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে নজরুল ভুল করতে রাজি হলেও কী করতে প্রস্তুত নন?

[ক] চৌর্যবৃত্তি

[খ] ব্যবসায়-বাণিজ্য

[গ] সাক্ষী দিতে

✅ ভণ্ডামি

৮০. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে কী ফুটে উঠেছে?

✅ সত্যের স্বরূপ

[খ] মিথ্যার স্বরূপ

[গ] সুখের স্বরূপ

[ঘ] ত্যাগের স্বরূপ

ঙ বহুপদী সমাপ্তিসূচক প্রশ্নোত্তর :

৮১. “এটি দম্ভ নয়, অহংকার নয়”-‘আমার পথ’ প্রবন্ধানুসারে যেটি দম্ভ নয়, অহংকার নয়-

i. ভুল স্বীকার

ii. নিজের সত্যের গৌরব

iii. নিজেকে চেনা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] i ও ii

✅ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৮২. আত্মোপলব্ধির উপায় হলো-

i. নিজেকে চেনা

ii. আপন সত্যকে জানা

iii. মানুষকে বোঝা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

✅ i ও ii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৮৩. ব্যক্তি সেদিনই আত্মনির্ভর হবে যেদিন সে-

i. আত্মাকে চিনবে

ii. নিজ সত্যকে জানবে

iii. নিজ মহত্ত্বের পরিচয় দেবে

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৮৪. প্রাবন্ধিক যা দেখাতে চান-

i. হিন্দু-মুসলমানের মিলনের অন্তরায়

ii. হিন্দু-মুসলমানের মিলনের ফাঁকি

iii. হিন্দু-মুসলমানের বিভেদ

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

✅ i ও ii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৮৫. যে অন্য ধর্মকে ঘৃণা করতে পারে না-

i. যার প্রাণের মিল আছে

ii. সত্যের মিল আছে যার

iii. যে অন্যের ধর্মকে ভালোবাসে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] i ও ii

[গ] i ও iii

✅ i, ii ও iii

৮৬. প্রাবন্ধিকের লক্ষের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ হলো-

i. দেশের মঙ্গল

ii. দেশের পক্ষে যা সত্য

iii. দেশের পক্ষে যা হিতকর

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] i ও ii

[গ] i ও iii

✅ i, ii ও iii

৮৭. তারা অসাধ্য সাধন করতে পারে-

i. যারা আত্মনির্ভর

ii. আপন সত্যকে চেনার দম্ভে যারা শির উঁচু করে

iii. যারা আপন সত্যকে জেনেছে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

✅ i ও ii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৮৮. মানুষ জাগ্রত হবে-

i. ঐক্যবদ্ধ সমাজ প্রতিষ্ঠায়

ii. মানুষের মাঝে সম্প্রীতিতে

iii. ধর্মের সত্য উন্মোচনে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] i ও iii

✅ i, ii ও iii

৮৯. ‘মেকি’ শব্দের অর্থ-

i. মিথ্যা

ii. তুচ্ছ

iii. কপট

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

✅ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯০. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে পরাবলম্বনকে লেখক সবচেয়ে বড় দাসত্ব বলেছেন । কারণ-

i. এতে নিজের শক্তি সম্পর্কে আস্থাহীনতা তৈরি হয়

ii. এতে নিজের সত্য দর্শন প্রকাশিত হয় না

iii. এতে নিজের কুচক্রী মনোভাব প্রকাশ পায়

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯১. ‘মনুষ্য ধর্মই সবচেয়ে বড় ধর্ম’। -কারণ-

i. এই ধর্ম বিভেদহীন

ii. এই ধর্ম মানবতার

iii. এই ধর্ম সম্প্রীতির

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

৯২. জাতি-ধর্ম-কালকে অতিক্রম করার অর্থ হলো-

i. আত্মকেন্দ্রিক হয়ে না থাকা

ii. যুগের দাসত্ব না করা

iii. বিশ্বমানবতার সেবা করা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

৯৩. যাদের অন্তরে গোলামির ভাব, তারা-

i. বাইরের গোলামি থেকে রেহাই পাবে না

ii. জীবনে উন্নতি করতে পারবে না

iii. আত্মবিশ্বাসী হতে পারে না

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

✅ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৪. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে নজরুল নিজেকে চেনা বলতে বুঝিয়েছেন-

i. নিজের সত্যকে চেনা

ii. নিজের আমিত্বকে চেনা

iii. নিজের ধন-সম্পদকে চেনা

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৫. প্রাবন্ধিক বলেছেন, ভয় তাদের মধ্যে যারা-

i. শত্রুকে ভয় পায়

ii. নিজেকে ভয় পায়

iii. সত্যকে ভয় পায়

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

✅ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৬. নিজকে চিনলেই সম্ভব হয়-

i. নিজেকে অবচেতন বলে জানা

ii. আপনার সত্যকে আপনার গুরু বলে জানা

iii. আপনার সত্যকে পথপ্রদর্শক কান্ডারি বলে জানা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

✅ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৭. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের প্রাবন্ধিককে বিপথে নিয়ে যাবে না-

i. রাজভয়

ii. লোকভয়

iii. মনুষ্য ভয়

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৮. আপনার সত্যকে আপনার গুরু বলে জানা-

i. দম্ভ নয়

ii. ভণ্ডামি নয়

iii. অহংকারী নয়

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

৯৯. আগুনের সম্মার্জনা প্রয়োজন-

i. মিথ্যাকে দূর করতে

ii. মেকি দূর করতে

iii. ভণ্ডামিকে দূর করতে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০০. কাজী নজরুল ইসলাম তাঁর প্রবন্ধে যে সত্যের কথা বলেছেন তা হলো-

i. অন্যায়ের কাছে মাথা নত না করা

ii. দেশের স্বার্থে প্রাণ দেয়া

iii. দেশের ইতিহাস ও ঐতিহ্যকে রক্ষা করা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০১. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধ পাঠ করে শিক্ষার্থীরা-

i. আত্মপ্রত্যয়ী হবে

ii. দায়িত্ববান হবে

iii. সংগ্রামী হবে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০২. মনুষ্যত্ববোধ জাগ্রত হলে-

i. ধর্মের সত্য উম্মোচিত হবে

ii. অপর ধর্মের বিরোধ মিটে যাবে

iii. সমাজকে ঐক্যবদ্ধ করা যাবে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০৩. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধ পাঠ শেষে শিক্ষার্থীরা জানতে পারবে-

i. নিজের সত্য সম্পর্কে

ii. নিজের ভুল সম্পর্কে

iii. নিজের বিশ্বাস সম্পর্কে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০৪. কাজী নজরুল ইসলাম আমৃত্যু-

i. অন্যায় ও শোষণের বিরুদ্ধে সোচ্চার ছিলেন

ii. ব্যথিত ও বঞ্চিত মানুষের পাশে ছিলেন

iii. রাজনীতি ও ধর্ম প্রচারে ব্যস্ত ছিলেন

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১০৫. ‘এক হাতে বাঁশি আরেক হাতে রণতুর্য নিয়ে আবির্ভূত হয়েছিল নজরুল’-এই পঙক্তি দ্বারা প্রকাশ পায়, নজরুল ছিলেন-

i. প্রেমিক কবি

ii. ধর্মের কবি

iii. বিদ্রোহের কবি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

✅ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১০৬. কাজী নজরুলের কর্মময় জীবনের সাথে সম্পৃক্ত তথ্য হলো-

i. ইমামতি করা

ii. লেটোর দলে গান করা

iii. পত্রিকা সম্পাদনা করা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১০৭. কাজী নজরুল ইসলামকে এদেশে বরণ করা হয়-

i. নাগরিকত্ব দিয়ে

ii. জাতীয় কবির মর্যাদা দিয়ে

iii. সরকারের সংস্কৃতি বিষয়ক উপদেষ্টা বানিয়ে

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১০৮. জাতীয় কবির মর্যাদা দেয়ার সময় কাজী নজরুল ছিলেন-

i. সবল

ii. অসুস্থ

iii. নির্বাক

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

✅ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১০৯. কাজী নজরুল ইসলামের গল্পগ্রন্থ হলো-

i. ব্যথার দান

ii. দুর্দিনের যাত্রী

iii. শিউলি মালা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

✅ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১০. কাজী নজরুল ইসলাম ছিলেন-

i. মানবতাবাদী কবি

ii. প্রেমের কবি

iii. বিদ্রোহী কবি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১১১. কাজী নজরুল ইসলামের মৃত্যু তারিখ হলো-

i. ২৯ আগস্ট

ii. ১২ ভাদ্র

iii. ২৫ মে

নিচের কোনটি সঠিক?

✅ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

চ অভিন্ন তথ্যভিত্তিক বহুনির্বাচনি প্রশ্নোত্তর :

🔷  নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ১১২, ১১৩ ও ১১৪ প্রশ্নের উত্তর দাও :

তিনি ছিলেন একাধারে কবি, ঔপন্যাসিক, প্রাবন্ধিক, গীতিকার, সুরকার। ব্রিটিশ ভারতে জন্মগ্রহণ করেছিলেন কিন্তু মৃত্যুবরণ করেন স্বাধীন বাংলাদেশে। তিনি একাধারে ছিলেন প্রেমের কবি অন্যদিকে ছিলেন বিদ্রোহের কবি।

১১২. উদ্দীপকে উলি­খিত কবি বলতে কাকে বোঝানো হয়েছে?

[ক] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে

[খ] আহসান হাবীবকে

✅ কাজী নজরুল ইসলামকে

[ঘ] শামসুর রাহমানকে

১১৩. সাহিত্যিক হিসেবে তাঁর বিচরণ ছিল প্রায় সব ক্ষেত্রেই তেমনি আর কোন ক্ষেত্রটিতে তিনি বৈচিত্র্যময়তার পরিচয় দিয়েছিলেন?

✅ কর্মজীবনে

[খ] সামাজিক জীবনে

[গ] ব্যক্তিজীবনে

[ঘ] ধর্মীয় জীবনে

১১৪. উদ্দীপকে উলি­খিত সাহিত্যিকের ক্ষেত্রে প্রযোজ্য তথ্য হলো-

i. তিনি ছিলেন বাংলাদেশের জাতীয় কবি

ii. তিনি প্রেমের কবি হিসেবে পরিচিত ছিলেন

iii. গতানুগতিক শিল্পধারা পাল্টে দিয়েছিলেন

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

✅ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

🔷 নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ১১৫ ও ১১৬ প্রশ্নের উত্তর দাও :

‘স্বাধীনতা হীনতায় কে বাঁচিতে চায় হে

কে বাঁচিতে চায়?

দাসত্ব-শৃঙ্খল বলো

কে পরিবে পায় হে

কে পরিবে পায়?

১১৫. উদ্দীপকের কবিতাংশ ও ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের সারকথা হলো-

i. শৃঙ্খলিত জীবনের চরিত্র

ii. স্বাধীনতা লাভের স্বাদ

iii. স্বাধীনতার স্বরূপ ও তাৎপর্য

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

১১৬. উদ্দীপক ও ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের আলোকে কোনটিকে ব্যক্তি জীবনের পরামর্শ বলে গণ্য করা হয়?

[ক] ভোগবিলাস ও উপভোগ

[খ] স্বাধীনতা ও স্বেচ্ছাচারিতা

✅ ব্যক্তিস্বার্থ চরিতার্থ করা

[ঘ] দেশমাতৃকার মুক্তিসংগ্রাম

🔷 নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ১১৭ ও ১১৮ প্রশ্নের উত্তর দাও :

নূর হোসেন নামের যুবকটি মিছিলে গিয়েছিল। স্বৈরাচারী শাসকের নিপীড়ন ও অত্যাচারের বিরুদ্ধে মিছিলে অংশ নিয়ে মারা যাবে জেনেও আগামীর প্রত্যাশায় সে এগিয়ে যায়।

১১৭. উদ্দীপকের নূর হোসেন ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের কীসের প্রতিনিধিত্ব করে?

[ক] মিথ্যার

[খ] আমিত্বের

✅ সত্যের

[ঘ] অন্ধত্বের

১১৮. উদ্দীপক ও ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের শিক্ষণীয় বিষয় হলো-

i. সত্যের জয়গান

ii. দৃঢ় মনোবল

iii. প্রতিবাদী মনোভাব

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

✅ i, ii ও iii

🔷 নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ১১৯ ও ১২০ প্রশ্নের উত্তর দাও :

সোহেল, নন্দী ও শ্যাম তিন বন্ধু। দুর্গাপূজা উপলক্ষে নন্দী ও শ্যাম বাড়িতে গেলেও সোহেল তার পরিবারের বাঁধার কারণে যেতে পারল না।

১১৯. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের আলোকে উদ্দীপকের সোহেলের শ্যামের বাড়িতে না যাওয়ার বড় সমস্যা কী?

✅ ধর্মীয় গোঁড়ামি

[খ] অর্থের টানাপড়েন

[গ] শারীরিক অসুস্থতা

[ঘ] অহংকারের দাপট

১২০. ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে নজরুল কোন ধর্মে বিশ্বাসী যা উদ্দীপকে অনুপস্থিত?

✅ মানবধর্মে

[খ] মুসলিম ধর্মে

[গ] বৌদ্ধধর্মে

[ঘ] হিন্দুধর্মে

🔷 নিচের অনুচ্ছেদটি পড় এবং ১২১ ও ১২২ প্রশ্নের উত্তর দাও :

হিন্দু-মুসলমান দাঙ্গা ভারতবর্ষে এক সময় প্রকট আকার ধারণ করেছিল। নজরুল তাঁর সাহিত্যের মাধ্যমে সবসময় এই দাঙ্গার অবসান ঘটিয়ে তাদের অন্তরাত্মার মিলন চেয়েছেন।

১২১. উদ্দীপকে ‘আমার পথ’ প্রবন্ধের আলোকে নজরুল কী চেয়েছেন?

[ক] হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে বিরোধ সৃষ্টি

✅ হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে মিলন সৃষ্টি

[গ] হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে দূরত্ব সৃষ্টি

[ঘ] হিন্দু-মুসলমানের মধ্যে শত্রুতা সৃষ্টি

১২২. উদ্দীপক ও ‘আমার পথ’ প্রবন্ধে কোন দিক ফুটে উঠেছে?

✅ ধর্মের বৈষম্য

[খ] বর্ণের বৈষম্য

[গ] জাতের বৈষম্য

[ঘ] লিঙ্গের বৈষম্য

⚛ রিভিশন অংশ (Revision)

আলোচ্য অংশে জ্ঞানভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করার জন্য বাড়ির কাজ, গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা, জ্ঞানমূলক এবং অনুধাবনমূলক আরও কিছু প্রশ্ন ও উত্তর উল্লেখ করা হয়েছে। এ অংশটি অনুশীলনের মাধ্যমে পরীক্ষার চূড়ান্ত প্রস্তুতি ও Revision সম্পূর্ণ হয়ে যাবে।

⚛ বাড়ির কাজ

▶ ‘লেখক পরিচিতি’ সম্পর্কে পূর্ণ ধারণা নেবে।

▶ ‘উৎস পরিচিতি’ ভালোভাবে আয়ত্ব করবে।

▶ ‘রচনার বক্তব্যবিষয়’ থেকে রচনাটির কাহিনি/বিষয়/মূলভাব।

▶ “মানুষ নিজেই তার নিয়ন্ত্রক সত্যকে চিনতে পারলে আমি বিপদগামী হব না”-লেখক কেন এ কথা বলেছেন?

▶ “আত্মসম্মান আর অহংকার এক বিষয় নয়, আত্মসম্মান না থাকলে নিজেকে চেনা যায় না”-উক্তিটির ব্যাখ্যা জানবে।

▶ স্পষ্ট কথা বলা ও নিজের ওপর অটুট বিশ্বাস রাখা প্রয়োজন কেন?

▶ “মহাত্মা গান্ধী নিজের প্রতি অটুট বিশ্বাস রাখতে পেরেছেন বলেই সমগ্র ভারতবাসীকে এক করতে পেরেছেন”-বিষয়টি তোমার সহপাঠীর সাথে আলোচনা করবে।

⚛ গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা

▶ আপনাকে বা আত্মশক্তি চিনলে মানুষ অমিত শক্তির অধিকারী হয়।

▶ ব্যক্তি বা জাতির অনুকরণে গলদ থাকলে তা নানা বিড়ম্বনার জন্ম দেয়।

▶ সমাজে প্রচলিত সংস্কার ও লোকাচারের নিগড়ে বন্দি ব্যক্তিমানস।

▶ সূর্যের মতো অমিত শক্তির স্পর্শে যাবতীয় জড়তা কাটিয়ে অনুরূপ শক্তিমান হয়ে ওঠা।

▶ সামপ্রদায়িক ধ্যানধারণা মানুষকে সংকীর্ণমনা করে তোলে।

▶ দাসত্ব বা গোলামির ভাব পরিহার করে আত্মনির্ভরশীল হওয়া।

▶ ধ্বংসের মাধ্যমে নতুনের জন্ম।

▶ সামপ্রদায়িকতার অসারতা।

▶ মানবধর্ম।

▶ সত্যের পথে চলে লক্ষে পৌঁছানো।

▶ আত্মশক্তিতে বলীয়ান ব্যক্তি সত্যের শক্তিতে ভাস্বর।

▶ পরাধীনতার শৃঙ্খল ছিঁড়তে আমিত্বশক্তির প্রকাশ।

▶ জাতিগঠন ও স্বাধীনতা অর্জনে সংবাদপত্র ও সাংবাদিকের ভূমিকা।

▶ দুরন্ত পথিকের নির্ভীক লক্ষ ও সাহাসিকতা।

▶ অসামপ্রদায়িক চেতনা।

▶ জীবনে ভুলের মূল্য।

▶ আত্মনির্ভরতা ও পরনির্ভরশীলতা।

Read More

HSC জীবন ও বৃক্ষ গল্পের mcq প্রশ্নের উত্তর

একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণির বাংলা ১ম পত্র গাইড

এইচএসসি পরীক্ষার পূর্ণাঙ্গ প্রস্তুতি

HSC Bangla 1st Paper Jibon O Brikkho MCQ Question and Answer pdf download

জীবন ও বৃক্ষ

মোতাহের হোসেন চৌধুরী

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

সুপ্রিয় শিক্ষার্থীগণ! ভালবাসা নিও। বহুনির্বাচনি প্রশ্নপদ্ধতি মুখস্থনির্ভর নয়, পাঠ্যবইনির্ভর মৌলিক বিদ্যা। তাই অনুশীলন অংশ শুরু করার পূর্বে গল্পটির শিখন ফল, পাঠ পরিচিতি, লেখক পরিচিতি, উৎস পরিচিতি, বস্তুসংক্ষেপ, নামকরণ, শব্দার্থ ও টীকা ও বানান সতর্কতা সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ তথ্য জানা একান্ত আবশ্যক।

⚛ অনুশীলন অংশে যা যা থাকছে (Practice)

✑ অনুশীলনীর প্রশ্ন ও উত্তর

✑ বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

✑ অনুশীলনীর বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

✑ মাস্টার ট্রেইনার কর্তৃক যাচাইকৃত বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

ক. সাধারণ বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

খ. বহুপদী সমাপ্তিসূচক প্রশ্ন ও উত্তর

গ. অভিন্ন তথ্যভিত্তিক প্রশ্ন ও উত্তর

⚛ পাঠ সহায়ক অংশ (Supplement)

বহুনির্বাচনি পদ্ধতি মুখস্থনির্ভর বিদ্যা নয়, পাঠ্যবইনির্ভর মৌলিক বিদ্যা। তাই অনুশীলন অংশ শুরু করার আগে গল্প/কবিতার শিখন ফল, পাঠ পরিচিতি, লেখক পরিচিতি, উৎস পরিচিতি, বস্তুসংক্ষেপ, নামকরণ, শব্দার্থ ও টীকা ও বানান সতর্কতা সম্পর্কিত গুরুত্বপূর্ণ তথ্যাবলি উপস্থাপন করা হয়েছে। এসব বিষয়গুলো জেনে নিলে এ অধ্যায়ের যেকোনো বহুনির্বাচনি প্রশ্নের উত্তর দেয়া সম্ভব হবে।

⚛ শিখন ফল

▶ বৃক্ষের দিকে তাকিয়ে মানজীবনের তাৎপর্য সহজে উপলব্ধি করতে পারবে।

▶ কর্মচক্ষুকে বড় না করে কল্পনা ও অনুভূতির চক্ষুকে বড় করে তোলার সুফল সম্পর্কে জানতে পারবে।

▶ বৃক্ষের গোপন ও নীরব সাধনা এবং তা থেকে মানুষের অর্জিত শিক্ষা জীবনে গ্রহণ ও প্রয়োগে সচেষ্ট হবে।

▶ সমাজের কাজ সম্পর্কে অবগত হবে।

▶ সংসারে বসবাসকারী মানুষের শ্রেণিভেদ সম্পর্কে জ্ঞান হবে।

▶ স্বল্পপ্রাণ, স্থূলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের প্রকৃতি সম্পর্কে জানতে পারবে।

▶ সূক্ষ বুদ্ধি, উদার হৃদয়, গভীরচিত্ত ব্যক্তির প্রকৃতি সম্পর্কে জ্ঞাত হবে।

▶ বৃক্ষের জীবনের গতি ও বিকাশকে উপলদ্ধি করতে শিখবে।

▶ নদীর সাথে মনুষ্যত্বের সাদৃশ্য সম্পর্কে বিশ্বকবি রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের অভিব্যক্তি জানতে পারবে।

▶ সুখ-দুঃখ বেদনার উপলব্ধিজাত ফল, আত্মার পরিপক্বতা ও তা পুষ্ট করার গুরুত্ব সম্পর্কে ধারণা লাভ করবে।

▶ শিক্ষার প্রকারভেদ এবং মানুষের সার্বিক বিকাশে সাহিত্য-শিল্পকলার গুরুত্ব সম্পর্কে অবগত হতে পারবে।

▶ বৃক্ষের সাথে মানুষের জীবনের সাদৃশ্য সম্পর্কে রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের সাথে লেখকের দ্বিমত সম্পর্কে অবগত হতে পারবে।

▶ মানুষের দৈহিক বৃদ্ধির সাথে তার আত্মিক বৃদ্ধির গুরুত্ব সম্পর্কে জ্ঞাত হবে।

⚛ পাঠ-পরিচিতি

মোতাহের হোসেন চৌধুরীর ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধটি তাঁর ‘সংস্কৃতি কথা’ গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে।

পরার্থে আত্মনিবেদিত সুকৃতিময় সার্থক বিবেকবোধসম্পন্ন মানবজীবনের মহত্তম প্রত্যাশা থেকে লেখক মানুষের জীবনকাঠামোকে তুলনা করেছেন বৃক্ষের সঙ্গে। তিনি দেখিয়েছেন, বৃক্ষের বিকাশ, পরিপূর্ণতা ও সার্থকতার পেছনে রয়েছে তার নীরব সাধনা। বৃক্ষ যেমন করে ফুলে ফলে পরিপূর্ণতা পায়, আর সে সব অন্যকে দান করে সার্থকতার উজ্জ্বল দৃষ্টান্ত হয়ে ওঠে, মানব-জীবনের সার্থকতার জন্য তার নিজের সাধনাও তেমনি হওয়া উচিত। তাহলেই স্বার্থপর, অহংকারী, বিবেকহীন, নিষ্ঠুর জবরদস্তিপ্রবণ মানুষের জায়গায় দেখা দেবে প্রেমে, সৌন্দর্যে, সেবায় বিকশিত বিবেকবান পরিপূর্ণ ও সার্থক মানুষ।

⚛ লেখক পরিচিতি

নাম : মোতাহের হোসেন চৌধুরী

জন্ম সাল  : ১৯০৩ খ্রিষ্টাব্দ

জন্মস্থান  : কুমিল্লা। পৈতৃক নিবাস : নোয়াখালি জেলার কাঞ্চনপুর গ্রাম।

মাধ্যমিক  : ম্যাট্রিক, ইউসুফ হাইস্কুল, কুমিল্লা।

উচ্চ মাধ্যমিক  : আইএ, ভিক্টোরিয়া কলেজ।

উচ্চতর শিক্ষা  : বিএ, ভিক্টোরিয়া কলেজ; এমএ (বাংলা ১৯৪৩ খ্রিষ্টাব্দ, ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়।

পেশা ও কর্মজীবন : সহকারী শিক্ষক- ইউসুফ হাইস্কুল, কুমিল্লা; প্রভাষক- ইসলামিয়া কলেজ, কলকাতা; অধ্যাপক-বাংলা বিভাগ, চট্টগ্রাম কলেজ; অন্যতম পুরোধা ব্যক্তিত্ব- ঢাকার মুসলিম সাহিত্য সমাজের (১৯২৬) মুক্তবুদ্ধি চর্চা আন্দোলন।

সাহিত্য কর্ম : ‘প্রবন্ধ গ্রন্থ  : সংস্কৃতি কথা।

অনুবাদ গ্রন্থ  : ‘সভ্যতা’ (ক্লাইভ বেলের সিভিলাইজেশনের অনুবাদ); ‘সুখ’ (বার্ট্রান্ড রাসেলের Conquest of Happiness-এর civilization-এর অনুবাদ।)

মৃত্যু তারিখ  : ১৮ সেপ্টম্বর, ১৯৫৬ খ্রিষ্টাব্দ।

⚛ উৎস পরিচিতি

মোতাহের হোসেন চৌধুরীর ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধটি তাঁর ‘সংস্কৃতি কথা’ গ্রন্থ থেকে সংকলিত হয়েছে।

⚛ বস্তুসংক্ষেপ

‘বুদ্ধির মুক্তি’ আন্দোলনের অন্যতম কাণ্ডারি মোতাহের হোসেন চৌধুরী একাধারে সৌন্দর্যবোধ, যুক্তিবাদী চেতনা ও মানবপ্রেমের এক আদর্শ অনুসারী। মননশীল গদ্য রচনায় তাঁর অবদান সবচেয়ে বেশি। ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধটি তাঁর প্রথম গ্রন্থ ‘সংস্কৃতি কথা’ থেকে সংকলিত হয়েছে। লেখক মানবজীবনকে বৃক্ষের সাথে তুলনা করেছেন। লেখক এখানে দেখিয়েছেন যে, বৃক্ষের বিকাশ, পরিপূর্ণতা ও সার্থকতার পেছনে রয়েছে তার নীরব সাধনা। কেননা, বৃক্ষ ফুলে-ফলে পরিপূর্ণতা পায় এবং সে সব অন্যকে দান করে সার্থকতায় উজ্জ্বল হয়ে ওঠে। পক্ষান্তরে, মানবজীবন সম্পূর্ণভাবে এর ব্যতিক্রম। কেননা, মানুষের বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়- আত্মিকও। আত্মিক বৃদ্ধির জন্য মানুষকে বিচিত্র অভিজ্ঞতা, প্রচুর অসম, গভীর অনুভূতি ও সাহিত্য-শিল্প-বিজ্ঞানের চর্চা ও সাধনা করতে হয়। তারপর তার সাফল্য মানব সমাজের কল্যাণের মাধ্যমে সার্থকতা লাভ করে। সুতরাং মানবজীবনের সার্থকতার জন্য তার নিজের সাধনাও হওয়া উচিত বৃক্ষের মতো। তাহলেই স্বার্থপর, অহংকারী ও বিবেকহীন মানুষের পরিবর্তে পাওয়া যাবে প্রেমে, সৌন্দর্যে, সেবায় পরিপূর্ণ এক বিবেকবান ও সার্থক মানুষ। তাছাড়া সমাজের কাজে কেবল স্থায়িত্বের বা টিকে থাকার সুবিধা দেয়া নয়, এর প্রকৃত কাজ হলো মানুষকে বিকশিত ও বড় করে তোলা। এজন্য সমাজকে বৃক্ষের জীবনের গতি ও বিকাশকে উপলব্ধি করা দরকার। অন্যথায় সার্থকতা বা পরিপূর্ণতা অর্জন করা দুরূহ হয়ে পড়বে। নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান শোনায়। এসব বিবেচনায় ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে মানবজীবনের সাথে বৃক্ষের তুলনা অত্যন্ত যুক্তিযুক্ত ও অর্থবহ হয়েছে।

⚛ নামকরণ

‘নামকরণের গুরুত্বের দিক বিবেচনায় ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধেটির নামকরণ করা হয়েছে বিষয়বস্তুর ওপর ভিত্তি করে। জীবন বলতে জন্ম থেকে মৃত্যু পর্যন্ত মানুষের আয়ুষ্কালকে বোঝায়। এখানে মানুষের জীবন বলতে কার্বন ডাই-অক্সাইড ত্যাগ করে অক্সিজেন গ্রহণ করাকে বুঝানো হয়েছে। বৃক্ষ বলতে চলাফেরায় অক্ষম প্রকৃতির ভারসাম্য রক্ষাকারী উদ্ভিদকে বোঝায়। যে নিজে নিজের খাদ্য তৈরি করে এবং মানুষকে ফুল, ফল, ছায়া এবং জীবন রক্ষাকারী অক্সিজেন দিয়ে সাহায্য করে। মানুষের জীবনে বৃক্ষের অবদানের তুলনামূলক বিশ্লেষণ করেছেন।

স্বল্পপ্রাণ, স্থুলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের ব্যক্তিগত, পারিবারিক ও জাতিগত অহংকারে সংসার পরিপূর্ণ। অথচ বৃক্ষের কোনো অহংকার নেই, গর্ব নেই। কেবল গোপন ও নীরব ভাষায় সে নিজেকে উৎসর্গ করে। বৃক্ষেরও বৃদ্ধি আছে, বিকাশ আছে, কার্যসাধনের প্রণালি আছে, ফুলে-ফলে পরিপূর্ণ হয়ে অন্যের সেবায় নিজেকে দান করার প্রকৃতির অমোঘ নিয়মের সাধনা আছে। বৃক্ষের বর্ণময় ফুল ফোটানো ও পুষ্টিকর ফল ধরানোর মধ্যে তার অনবরত নতি, শান্তি ও সেবার বাণী ফুটে ওঠে। বৃক্ষে গ্রহণ ও দান দুটোই আছে। জীবন ধ্বংসকারী কার্বন ডাই-অক্সাইড গ্রহণ ও জীবনদানকারী অক্সিজেন দান বৃক্ষের কাজ। সৃজনশীল মানুষেরও প্রাপ্তি ও দানে পার্থক্য দেখা যায় না। প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষেরও সে ধর্ম। তবে বৃক্ষের বৃদ্ধির উপর তার নিজের কোনো হাত নেই। অথচ মানুষের সুখ-দুঃখ, আনন্দ- বেদনা উপলব্ধির ফলে অন্তরের যে পরিপক্বতা মানুষ অর্জন করে, তা-ই তার আত্মা। আত্মার পরিপুষ্টি ও মাধুর্য সম্পাদনের জন্য বিচিত্র অভিজ্ঞতা, প্রচুর প্রেম ও গভীর অনুভূতি দরকার।

তাহলেই তা জীবনবোধ ও মূল্যবোধ পরিপূর্ণ হয়ে শিল্পকলার অঙ্গীভূত হতে পারে। বৃক্ষের অঙ্কুরিত হওয়া থেকে ফলবান হওয়া পর্যন্ত কেবল বৃদ্ধি ও সেবার ইতিহাস, যা তার সার্থকতার ইঙ্গিত। শান্তি ও সহিষ্ণুতায় বৃক্ষ অনন্য। মানবজীবনের সার্থকতার জন্য তার নিজের সাধনাও বৃক্ষের মতোই হওয়া উচিত। তা হলেই প্রেমে, সৌন্দর্যে, সেবায় বিকশিত বিবেকবান পরিপূর্ণ ও সার্থক মানুষ হয়ে গড়ে ওঠা সম্ভব। মানুষের জীবনের সাথে বৃক্ষের এ যোগসূত্রের দিক থেকে ‘জীবন ও বৃক্ষ’ নামকরণ সার্থক।

⚛ শব্দার্থ ও টীকা

স্থূলবুদ্ধি = সূক্ষ বিচারবুদ্ধিহীন, অগভীর জ্ঞানসম্পন্ন।

জবরদস্তিপ্রিয় = গায়ের জোরে কাজ হাসিলে তৎপর, বিচার-বিবেচনাহীন।

বিকৃতবুদ্ধি = বুদ্ধির বিকার ঘটেছে এমন, যথাযথ চিন্তাচেতনাহীন।

এদের প্রধান দেবতা অহংকার = যথাযথ বিচার-বিবেচনা ও চিন্তাচেতনাহীন লোকেরা এত গর্বোদ্ধত হয়ে থাকে যে, মনে হয় যেন অহংকারই তাদের প্রধান উপাস্য বা দেবতা।

বুলি = এখানে গৎ-বাঁধা কথা হিসেবে ব্যবহৃত, যথাযথ অর্থ বহন করে না এমন কথা যা অভ্যাসের বশে বলা হয়ে থাকে।

জীবনাদর্শ = জীবনে অনুকরণের উপযুক্ত মহৎ ও শ্রেষ্ঠ দিকগুলো।

মনুষ্যত্ব = মানবোচিত সদ্গুণাবলি, মানুষের বিশেষ গুণ বা বৈশিষ্ট্য।

তবোপন-প্রেমিক রবীন্দ্রনাথ = প্রাচীন ভারতীয় ঋষিদের মতো রবীন্দ্রনাথও ছিলেন অরণ্য ও বৃক্ষপ্রেমিক। তাঁর অনেক কবিতায় বৃক্ষের বন্দনা স্পষ্ট।

তপোবন = অরণ্যে ঋষির আশ্রম, মুনি ঋষিরা তপস্যা করেন এমন বন।

চর্মচক্ষু = দৈহিক চক্ষু [মানসিক বা দিব্যদৃষ্টির বিপরীত]।

অনুভূতির চক্ষু = মনের চোখ, ইন্দ্রিয়ের সাহায্যে অনুভূতির বা উপলব্ধির ক্ষমতা, সংবেদনশীলতা।

নতি = অবনত ভাব, বিনয়, নম্রতা।

সাধনা = সাফল্য বা সিদ্ধি অর্জনের জন্য নিরন্তর প্রচেষ্টা।

বৃক্ষের প্রাপ্তি ও দান = বৃক্ষের অর্জন হচ্ছে তার ফুল ও ফল। এগুলো সে অন্যের হাতে তুলে দেয়। ফলে বৃক্ষ যুগপৎ প্রাপ্তি ও দানের আদর্শ।

সৃজনশীল = নির্মাণ সৃষ্টিতে তৎপর।

সৃষ্টিধর্ম = সৃষ্টি বা সৃজনের বৈশিষ্ট্য।

আত্মিক = মনোজাগতিক, চিন্তা-চেতনার ক্ষেত্র।

পরিপক্বতা = সুপরিণতিজাত, পরিপূর্ণ বিকাশসাধন।

বস্তুজিজ্ঞাসা = বস্তুজগতের রহস্য উন্মোচন-অন্বেষা। বস্তুজগৎ সম্পর্কে জানার আগ্রহ।

গূঢ় অর্থ = প্রচ্ছন্ন গভীর তাৎপর্য।

⚛ বানান সতর্কতা

স্বল্পপ্রাণ, সূক্ষবুদ্ধি, জবরদস্তিপ্রিয়, মনুষ্যত্ব, উপলব্ধিহীন, স্থূলবুদ্ধি, আন্তরিকতা শূন্য, ধীরস্থির, আত্মবিসর্জন, অঙ্কুরিত, বস্তুজিজ্ঞাসা, সহিষ্ণুতা, পরিপক্ব, পরিপক্বতা, আত্মিক, গূঢ় অর্থ, চর্মচক্ষু।

HSC Bangla 1st Paper Guide.

Jibon O Brikkho Golper MCQ Question and Answer pdf download

জীবন ও বৃক্ষ

বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

⚛ অনুশীলনীর বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কাকে মনুষ্যত্বের প্রতীক করতে চেয়েছেন?

[ক] নদীকে

☑️ বৃক্ষকে

[গ] ধর্মকে

[ঘ] আত্মাকে

২. ‘প্রকৃতির যে ধর্ম মানুষের সে ধর্ম’-উক্তিটি দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে?

☑️ পরোপকারিতা

[খ] সহনশীলতা

[গ] উদারতা

[ঘ] সংবেদনশীলতা

উদ্দীপকটি পড়ে ৩ ও ৪ নং প্রশ্নের উত্তর দাও।

তমাল মেধাবী। দেশের স্বনামধন্য মেডিকেল কলেজ থেকে ডাক্তারি পাস করে ফিরে যান নিজ গ্রামে। প্রতিষ্ঠা করেন ধাতব্য চিকিৎসালয়। শহরে প্রাকটিস করে অনেক টাকা রোজগারের পরিবর্তে নিজ গ্রামের সাধারণ মানুষের সেবাকে তিনি ব্রত হিসেবে গ্রহণ করলেন।

৩. উদ্দীপকের তমালের সাথে “জীবন ও বৃক্ষ” প্রবন্ধের কার সাদৃশ্য আছে?

[ক] বৃক্ষের

[খ] জীবনের

☑️ লেখকের

[ঘ] নদীর

৪. উদ্দীপকের ভাবার্থ নিচের কোন বাক্যে প্রকাশ পেয়েছে?

[ক] বৃদ্ধি কেবল দৈহিক নয়, আত্মিকও।

[খ] বৃক্ষ যে কেবল বৃদ্ধির ইশারা তা নয়, প্রশান্তিরও ইঙ্গিত।

[গ] যা তার প্রাপ্তি তাই তার দান।

☑️ নীরব ভাষায় বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান শোনায়।

মাস্টার ট্রেইনার কর্তৃক যাচাইকৃত বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

সাধারণ বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর

লেখক পরিচিতি: (বোর্ড বই থেকে)

৫. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোথায় জন্মগ্রহণ করেছেন?

☑️ কাঞ্চনপুরে

[খ] ভাগলপুরে

[গ] চাঁদপুরে

[ঘ] হরিপুরে

৬. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কত সালে জন্মগ্রহণ করেছেন?

[ক] ১৯০১

[খ] ১৯০২

☑️ ১৯০৩

[ঘ] ১৯০৪

৭. সাহিত্য অঙ্গনে ও বাস্তবজীবনে মোতাহের হোসেন চৌধুরীর মধ্যে কোন বিষয়টি প্রতিফলিত হয়েছে?

☑️ মুক্তবুদ্ধির চেতনা

[খ] বিদ্রোহী ভাব

[গ] প্রতিবাদী চেতনা

[ঘ] দার্শনিক অভাব

৮. ‘সংস্কৃতির কথা’ গ্রন্থটির রচয়িতা কে?

☑️ মোতাহের হোসেন চৌধুরী

[খ] কাজী আবদুল ওদুদ

[গ] আবুল হুসেন

[ঘ] আবদুল কাদির

৯. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কর্তৃক ক্লাইভ বেল-এর 'Civilization' গ্রন্থ অবলম্বনে রচিত প্রন্থের নাম কী?

☑️ সভ্যতা

[খ] সুখ

[গ] বনি আদম

[ঘ] নেকড়ে আরণ্য

১০. বারট্রান্ড রাসেলের 'Conquest of Happiness' গ্রন্থের অনুবাদিত গ্রন্থ কোনটি?

[ক] সভ্যতা

[খ] সংস্কৃতি কথা

☑️ সুখ

[ঘ] স্বাধীনতা

১১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন কলেজের অধ্যাপক ছিলেন?

[ক] ঢাকা কলেজ

[খ] বরিশাল কলেজ

☑️ চট্টগ্রাম কলেজ

[ঘ] বাঙলা কলেজ

১২. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন ধরনের গদ্য রচয়িতা হিসেবে খ্যাত?

☑️ মননশীল

[খ] রম্যরচয়িতা

[গ] বিজ্ঞানভিত্তিক

[ঘ] ইসলামি

১৩. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কত তারিখে মুত্যুবরণ করেন?

[ক] ১৬ই সেপ্টেম্বর

[খ] ১৭ই সেপেম্বর

☑️ ১৮ই সেপ্টেম্বর

[ঘ] ১৯ শে সেপ্টেম্বর

১৪. কেমন মানুষে সংসার পরিপূর্ণ?

☑️ স্বল্পপ্রাণ

[খ] মহাপ্রাণ

[গ] ধর্মপ্রাণ

[ঘ] মননশীল

১৫. কীসের দিকে তাকালে জীবনের তাৎপর্য উপলব্ধি করা সহজ হয়?

[ক] আকাশের

[খ] ফুলের

☑️ বৃক্ষের

[ঘ] মাটির

১৬. বৃক্ষের কোন ছবি প্রত্যহ চোখে পড়ে?

☑️ ফুল ফোটানো, ফল ধরানোর

[খ] সৌন্দর্যের ছবি

[গ] ধ্বংসের ছবি

[ঘ] ছায়াদানের ছবি

১৭. কোন কবিকে তপোবন প্রেমিক বলা হয়েছে?

[ক] বঙ্কিমচন্দ্রকে

☑️ রবীন্দ্রনাথকে

[গ] জসীমউদ্দীনকে

[ঘ] শামসুর রাহমানকে

১৮. কে নদীর গতির মধ্যে মানুষের সাদৃশ্য দেখতে পেয়েছেন?

[ক] নজরুল ইসলাম

[খ] জীবনানন্দ দাশ

☑️ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

[ঘ] মোতাহের হোসেন

১৯. সৃজনশীল মানুষের মাঝে কীসে পার্থক্য দেখা যায় না?

[ক] ভালোবাসায়

[খ] স্বভাবে

☑️ প্রাপ্তি ও দানে

[ঘ] সৃষ্টিতে

২০. বৃক্ষের নীরব ভাষার গান কীভাবে শোনা যায়?

☑️ অনুভূতির কান দিয়ে

[খ] বৃক্ষের কাছে গিয়ে

[গ] গাছকে ভালোবেসে

[ঘ] যন্ত্রের মাধ্যমে

জীবন ও বৃক্ষ গল্পের বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর একাদশ-দ্বাদশ শ্রেণি

২১. কী ব্যাপারে প্রাপ্তি একটা বড় জিনিস?

[ক] ভালোবাসার

☑️ সাধনার

[গ] ত্যাগের

[ঘ] ভোগের

২২. কীসের পানে তাকিয়ে রবীন্দ্রনাথ সৃষ্টিকর্ম উপলব্ধি করেছেন?

[ক] নদীর

[খ] আকাশের

☑️ বৃক্ষের

[ঘ] মানুষের

২৩. কাকে মধুর ও পুষ্ট করে গড়ে তুলতে হবে?

[ক] মানুষকে

[খ] মনুষ্যত্বকে

☑️ বৃক্ষকে

[ঘ] সন্তানকে

২৪. কাকে তার আত্মা সৃষ্টি করে নিতে হয়?

☑️ মানুষকে

[খ] বৃক্ষকে

[গ] পশুপাখিকে

[ঘ] সন্তানকে

মূল পাঠ: (বোর্ড বই থেকে)

২৫. কার কাজ কেবল টিকে থাকার সুবিধা দেওয়া নয়?

[ক] ব্যক্তির

[খ] পরিবারের

[গ] গোষ্ঠীর

☑️ সমাজের

২৬. মানুষকে বড় করে তোলা কার কাজ?

[ক] মা-বাবার

[খ] পরিবারের

☑️ সমাজের

[ঘ] রাষ্ট্রের

২৭. কেমন জীবনের জন্য মানুষের জীবনে আগ্রহ জাগিয়ে দেওয়া দরকার?

[ক] মানবজীবন

☑️ বিকশিত জীবন

[গ] উন্নত জীবন

[ঘ] শিক্ষিত জীবন

২৮. নিজের জীবনকে সার্থক ও সুন্দর করে তোলা কোন মানুষের কাজ নয়?

[ক] মহৎপ্রাণ

☑️ স্থূলবুদ্ধি

[গ] উন্নতপ্রাণ

[ঘ] জীবাত্মানির্ভর

২৯. অপরের সার্থকতার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করা কার কাজ?

[ক] দস্যুপ্রবৃত্তির মানুষের

[খ] দাঙ্গাবাজ মানুষের

☑️ জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের

[ঘ] আগ্রাসী চরিত্রের মানুষের

৩০. “এরা নিষ্ঠুর ও বিকৃতবুদ্ধি” কেন?

[ক] উচ্চতর শিক্ষায় শিক্ষিত হয়নি বলে

[খ] ধর্মের পবিত্র আলোয় সিক্ত নয় বলে

[গ] মহৎপ্রাণের সংস্পর্শ লাভ করেনি বলে

☑️ প্রেম ও সৌন্দর্যের স্পর্শ লাভ করেনি বলে

৩১. নিষ্ঠুর ও বিকৃতবুদ্ধির মানুষদের দেবতা কে?

☑️ অহংকার

[খ] রাবণ

[গ] শয়তান

[ঘ] জুপিটার

৩২. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে ‘নিশান’ শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

[ক] চি‎হ্ন

☑️ পতাকা

[গ] লক্ষ্য

[ঘ] পরিচয়

৩৩. নিষ্ঠুর ও বিকৃতবুদ্ধির মানুষের প্রেমের কথায় কী হয় না?

[ক] উদ্দীপনা

[খ] প্রভাব বিস্তার

☑️ নেশা ধরা

[ঘ] উৎসাহ

৩৪. স্বল্পপ্রাণ, স্থুলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের স্থানে কেমন মানুষ আনতে হবে?

[ক] শিক্ষিত

[খ] শ্রমজীবী

[গ] বুদ্ধিজীবী

☑️ বড় মানুষ

৩৫. বড় মানুষের কাছে জীবনের কী বড় হয়ে ওঠে?

☑️ বিকাশ

[খ] পরিণতি

[গ] প্রবৃদ্ধি

[ঘ] উন্নতি

৩৬. বড় মানুষের কাছে জীবনাদর্শের প্রতীক কী?

[ক] মানবিকতা

[খ] বিজ্ঞানমনস্কতা

☑️ সজীব বৃক্ষ

[ঘ] প্রবহমান নদী

৩৭. বৃক্ষের কাজ কী?

[ক] ফুল ফোটানো

[খ] ফল দেওয়া

[গ] ছায়া প্রদান

☑️ অপরের সেবার জন্য প্রস্তুত হওয়া

৩৮. কার জীবনের গতি ও বিকাশকে উপলব্ধি করা দরকার?

☑️ বৃক্ষের

[খ] মানবের

[গ] নদীর

[ঘ] প্রাণীর

৩৯. বৃক্ষের দিকে তাকালে জীবনের কী সহজ হয়?

[ক] সৌন্দর্য উপলব্ধি

☑️ তাৎপর্য উপলব্ধি

[গ] বিকাশ অনুধাবন

[ঘ] লক্ষ্য ও উদ্দেশ্য অনুধাবন

৪০. বার বার কোন দিকে তাকানো প্রয়োজন?

[ক] উন্নত জীবনের প্রতি

[খ] সৌন্দর্যের প্রতি

☑️ বৃক্ষের প্রতি

[ঘ] ফুল ও ফলের প্রতি

৪১. জীবনের সার্থকতার প্রতীক কোনটি?

[ক] নদী

[খ] ফুল

[গ] ফল

☑️ বৃক্ষ

৪২. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের লেখকের বক্তব্যের সাথে কে দ্বিমত পোষণ করেছেন?

☑️ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

[খ] কাজী আবদুল ওদুদ

[গ] আবুল হোসেন

[ঘ] আবুল ফজল

৪৩. ফুল ফোটাকে রবীন্দ্রনাথ কার সঙ্গে তুলনা করেছেন?

[ক] বৃক্ষের

☑️ নদীর গতির

[গ] বন-বনানীর

[ঘ] পাহাড়-ঝরনার

৪৪. রবীন্দ্রনাথ কীসের মধ্যে মনুষ্যত্বের সাদৃশ্য দেখতে পেয়েছেন?

[ক] গাছের

[খ] ফুলের

☑️ নদীর গতির

[ঘ] প্রকৃতির সৌন্দর্যের

৪৫. “মনুষ্যত্বের বেদনা নদীর গতিতেই উপলব্ধ হয়, ফুলের ফোটায় নয়।”-এটি কার মত?

[ক] কাজী মোতাহার হোসেনের

[খ] মোতাহের হোসেন চৌধুরীর

[গ] মাইকেল মধুসূদনের

☑️ রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরের

৪৬. ফুলের ফোটা কেমন?

[ক] নৈসর্গিক

[খ] শৈল্পিক

☑️ সহজ

[ঘ] জটিল

৪৭. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের লেখকের মতে কোন দিকে তাকালে রবীন্দ্রনাথ ভালো করতেন?

☑️ বৃক্ষের ফুল ফোটানোর দিকে

[খ] জীবনের বিকাশের দিকে

[গ] নদীর গতিপ্রবাহের পানে

[ঘ] ফল-ফলাদির দিকে

৪৮. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের লেখক রবীন্দ্রনাথকে কী হিসেবে অভিহিত করেছেন?

[ক] কবিসম্রাট

☑️ তপোবন-প্রেমিক

[গ] বৃক্ষের বেদনা

[ঘ] জীবনের বিকাশ

৪৯. অনুভূতির চক্ষুকে বড় করে তুললে কী সহজে উপলব্ধি করা যায়?

[ক] ফুল ফোটার দৃশ্য

[খ] ফুল ফোটার বেদনা

☑️ বৃক্ষের বেদনা

[ঘ] জীবনের বিকাশ

৫০. বৃক্ষের সাধনায় কী দেখতে পাওয়া যায়?

[ক] বৃক্ষের চাওয়া

[খ] বৃক্ষের বিকাশ

[গ] বৃক্ষের সৌন্দর্য

☑️ বৃক্ষের ধীরস্থির ভাব

৫১. কী মানুষের সাধনা হওয়া উচিত নয়?

☑️ অনবরত ধেয়ে চলা

[খ] শুধু নিজে বাঁচা

[গ] আদর্শহীন বেঁচে থাকা

[ঘ] শ্রীহীন জীবনের বিকাশ

৫২. ‘যাকে বলা হয় গোপন ও নীরব সাধনা তা বৃক্ষেই অভিব্যক্ত,-এ নয়।’

[ক] ফুলে

☑️ নদীতে

[গ] ফলে

[ঘ] বৃক্ষে

৫৩. কার সার্থকতার ছবি তত সহজে উপলব্ধি করা যায় না?

[ক] ফলের

[খ] ফুলের

[গ] বৃক্ষের

☑️ নদীর

৫৪. নদী কোথায় পতিত হয়?

[ক] নদীতে

[খ] হ্রদে

☑️ সাগরে

[ঘ] মহাসাগরে

৫৫. কার ছবি আমরা প্রত্যহ দেখতে পাই না?

[ক] ফুল ফোটার

☑️ নদীর সাগরে পতিত হওয়ার

[গ] জীবন বিকশিত হওয়ার

[ঘ] বৃক্ষের বেদনার

৫৬. দোরের কাছে দাঁড়িয়ে বৃক্ষ কীসের বাণী প্রচার করে?

☑️ নতি, শান্তি ও সেবার

[খ] সাম্য, মৈত্রী ও স্বাধীনতার

[গ] একতা, শৃঙ্খলা ও সাধনার

[ঘ] সাধনা, ত্যাগ ও পরিপূর্ণতার

৫৭. নদীর সাগরে পতিত হওয়ায় প্রাপ্তি স্পষ্ট হয়ে ওঠে না কেন?

[ক] প্রত্যহ দেখা যায় না বলে

[খ] গোপন ও নীরব সাধনা অভিব্যক্ত নয় বলে

☑️ নদীর সেটি আত্মবিসর্জন বলে

[ঘ] নদীর মতো ধেয়ে চলা মানুষের সাধনা হওয়া উচিত নয় বলে

৫৮. বৃক্ষের প্রাপ্তি চোখের সামনে কীসের মতো ফুটে ওঠে?

[ক] রেখা

[খ] মূর্তি

☑️ ছবি

[ঘ] ছায়াছবি

৫৯. বৃক্ষ কীভাবে পরিপূর্ণ হয়ে ওঠে?

[ক] বর্ষে বর্ষে

☑️ ফুলে-ফলে

[গ] কাণ্ড-শাখায়

[ঘ] পত্রপল্লবে

৬০. সৃজনশীল মানুষের কীসে পার্থক্য দেখা যায় না?

☑️ প্রাপ্তি ও দানে

[খ] চিন্তায় ও কর্মে

[গ] প্রাপ্তি ও অপ্রাপ্তিতে

[ঘ] নিজ ও পর ভেদে আচরণে

৬১. বৃক্ষের পানে তাকিয়ে রবীন্দ্রনাথ কী উপলব্ধি করেছেন?

[ক] বিকাশ

☑️ অন্তরের সৃষ্টিধর্ম

[গ] মনুষ্যত্বের বেদনা

[ঘ] ফললাভের বেদনা

৬২. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর গদ্যে কী স্পষ্ট করে বলেন নি?

[ক] মনুষ্যত্বের বেদনার কথা

[খ] জীবের প্রাণধর্মের কথা

☑️ বৃক্ষের পানে তাকিয়ে অন্তরের সৃষ্টিধর্মের কথা

[ঘ] নদীর গতিতে মনুষ্যত্বের দুঃখের উপলব্ধি

৬৩. কীভাবে বৃক্ষ আমাদের সার্থকতার গান গেয়ে শোনায়?

[ক] অব্যক্ত ভাষায়

[খ] ইশারা ইঙ্গিতের ভাষায়

[গ] সৌন্দর্যের ভাষায়

☑️ নীরব ভাষায়

৬৪. অনুভূতির কান দিয়ে কোন গান শুনতে হবে?

☑️ নীরব ভাষায় বৃক্ষের সার্থকতার গান

[খ] নদীর সাগরে পতিত হওয়ার গান

[গ] মানুষের প্রাণধর্মের গান

[ঘ] শান্তি, সাম্য ও সেবার গান

৬৫. জীবনের মানে কী?

[ক] বেঁচে থাকা

☑️ বৃদ্ধি

[গ] স্বাধীনতা

[ঘ] প্রতিপত্তি

৬৬. মানুষের মর্যাদা কীসে?

[ক] সৃষ্টির সেরা জীব হিসেবে

[খ] পারিবারিক অবস্থানে

[গ] সামাজিক পদমর্যাদায়

☑️ মানুষের বৃদ্ধির ওপরে তার হাত থাকায়

৬৭. মানুষকে কী সৃষ্টি করে নিতে হয়?

☑️ আত্মা

[খ] মন

[গ] স্বপ্ন

[ঘ] বাস্তবতা

৬৮. সুখ-দুঃখ-বেদনা উপলব্ধির ফলে অন্তরের কী হয়?

[ক] উদাসীনতা

☑️ পরিপক্বতা

[গ] নির্লিপ্ততা

[ঘ] সংকীর্ণতা

৬৯. আত্মারূপ ফল কার উপভোগ্য?

[ক] ব্যক্তির

[খ] সমাজের

[গ] দেবতার

☑️ স্রষ্টার

৭০. আত্মাকে কীভাবে গড়ে তুলতে হবে?

[ক] ধর্মীয় শিক্ষায়

[খ] বস্তুগত শিক্ষায়

[গ] ধর্মনিরপেক্ষতা শিক্ষায়

☑️ মধুর ও পুষ্ট করে

৭১. আত্মাকে মধুর ও পুষ্ট করে গড়ে তুলতে হবে কেন?

☑️ স্রষ্টার উপভোগের উপযুক্ত হতে

[খ] সৃষ্টির শ্রেষ্ঠ জীব হতে

[গ] মানবিক বিকাশ পূর্ণ করতে

[ঘ] মনুষ্যত্বের বেদনা উপলব্ধি করতে

৭২. কী কখনো শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু হতে পারে না?

[ক] কলা

☑️ বিজ্ঞান

[গ] চিত্রকলা

[ঘ] সংগীত

৭৩. কী দ্বারা জীবনবোধ ও মূল্যবোধে অন্তর পরিপূর্ণ হয়?

[ক] আত্মজিজ্ঞাসায়

[খ] ধর্মচর্চায়

[গ] সংগীত চর্চায়

☑️ সাহিত্য-শিল্পকলায়

৭৪. কার জীবন বৃদ্ধি বা বিকাশের চমৎকার নিদর্শন?

[ক] মানুষের

[খ] জীবের

☑️ বৃক্ষের

[ঘ] নদীর

৭৫. বৃক্ষের পানে তাকিয়ে আমরা কী হতে পারি?

[ক] বৃক্ষপ্রেমিক

☑️ লাভবান

[গ] তপোবন প্রেমিক

[ঘ] কবি

৭৬. বৃক্ষ কীভাবে জীবনের গুরুভার বহন করে?

[ক] ফল দ্বারা

[খ] ফুল দ্বারা

[গ] বৃষ্টিকে প্রভাবিত করে

☑️ অতিশান্ত ও সহিষ্ণুতায়

৭৭. ‘গায়ের জোরে কাজ হাসিলে তৎপর থাকে যে’ তাকে কী বলে?

[ক] স্থূলবুদ্ধি

☑️ জবরদস্তিপ্রিয়

[গ] বিকৃতবুদ্ধি

[ঘ] চর্মচক্ষু

৭৮. জীবনে অনুকরণের উপযুক্ত মহৎ ও শ্রেষ্ঠ দিকগুলোকে কী বলে?

[ক] মনুষ্যত্ব

[খ] সাধনা

[গ] বস্তুজিজ্ঞাসা

☑️ জীবনাদর্শ

৭৯. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে প্রাবন্ধিক কী হিসেবে উল্লেখ করেছেন?

[ক] প্রকৃতিপ্রেমী

☑️ বৃক্ষপ্রেমী

[গ] দার্শনিক

[ঘ] ঋষি

৮০. মুনি-ঋষিরা তপস্যা করেন এমন বন-

☑️ তপোবন

[খ] আশ্রম

[গ] সাধনাকেন্দ্র

[ঘ] ঋষি আশ্রম

৮১. নির্মাণ সৃষ্টিতে তৎপর যে-

☑️ সৃজনশীল

[খ] সুশ্রী

[গ] সৃষ্টিকর্মী

[ঘ] নতুনত্বের প্রতীক

৮২. ‘আত্মিক’ শব্দের অর্থ কী?

[ক] সুপরিণতিজাত

☑️ মনোজাগতিক

[গ] বিনয়

[ঘ] সংবেদনশীলতা

৮৩. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ কোন ধরনের রচনা?

[ক] ছোটগল্প

☑️ প্রবন্ধ

[গ] উপন্যাস

[ঘ] নাটক

৮৪. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক মানুষের কোন দিকটির প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন?

[ক] সাধনা

☑️ বিকাশ সাধন

[গ] কর্মমুখিতা

[ঘ] সৌন্দর্যপ্রীতি

গ শব্দার্থ ও টীকা: (বোর্ড বই থেকে)

৮৫. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে ‘বুলি’ শব্দটি কী অর্থে ব্যবহৃত হয়েছে?

[ক] বাণী

[খ] ভাষা

☑️ গৎ বাঁধা কথা

[ঘ] মর্যাদাপূর্ণ বাণী

৮৬. ‘স্থূলবুদ্ধি’ শব্দের অর্থ কী?

☑️ সূক্ষ বিচারবুদ্ধিহীন

[খ] বুদ্ধিহীন

[গ] অভিজ্ঞতাহীন

[ঘ] কর্মহীন

৮৭. ‘গায়ের জোরে কাজ হাসিলে তৎপর থাকে যে’ তাকে কী বলে?

[ক] স্থুলবুদ্ধি

☑️ জবরদস্তিপ্রিয়

[গ] বিকৃতবুদ্ধি

[ঘ] চর্মচক্ষু

৮৮. ‘নিশান’ শব্দটি কোন ভাষার শব্দজাত?

[ক] বাংলা

[খ] হিন্দি

[গ] উর্দু

☑️ ফারসি

৮৯. জীবনে অনুকরণের উপযুক্ত মহৎ ও শ্রেষ্ঠ দিকগুলোকে কী বলে?

[ক] মনুষ্যত্ব

[খ] সাধনা

[গ] বস্তুজিজ্ঞাসা

☑️ জীবনাদর্শ

৯০. রবীন্দ্রনাথ ঠাকুরকে প্রাবন্ধিক কী হিসেবে উল্লেখ করেছেন?

[ক] প্রকৃতিপ্রেমী

☑️ বৃক্ষপ্রেমী

[গ] দার্শনিক

[ঘ] ঋষি

৯১. মুনি-ঋষিরা তপস্যা করেন এমন বন-

☑️ তপোবন

[খ] ম্যানগ্রোভ বন

[গ] সাধনাকেন্দ্র

[ঘ] শালবন

৯২. নির্মাণ সৃষ্টিতে তৎপর যে-

☑️ সৃজনশীল

[খ] সৃষ্টি

[গ] সৃষ্টিকর্মী

[ঘ] নতুনত্বের প্রতীক

৯৩. ‘আত্মিক’ শব্দের অর্থ কী?

[ক] সুপরিণতিজাত

☑️ মনোজাগতিক

[গ] বিনয়

[ঘ] সংবেদনশীলতা

পাঠ পরিচিতি: (বোর্ড বই থেকে)

৯৪. কে প্রশান্তির ইঙ্গিত বহন করে?

[ক] মানুষ

[খ] নদী

☑️ বৃক্ষ

[ঘ] সাধনা

৯৫. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ কোন গ্রন্থ থেকে সংকলিত?

[ক] সভ্যতা

[খ] সুখ

☑️ সংস্কৃতি কথা

[ঘ] রচনাবলি

৯৬. ‘সংস্কৃতি কথা’ কোন ধরনের সাহিত্যকর্ম?

[ক] গল্পগ্রন্থ

[খ] আত্মজীবনী

☑️ প্রবন্ধ সাহিত্য

[ঘ] অনুবাদ কর্ম

৯৭. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ কোন ধরনের রচনা?

[ক] গল্প

☑️ প্রবন্ধ

[গ] উপন্যাস

[ঘ] কাব্য

৯৮. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধটির রচয়িতা কে?

☑️ মোতাহের হোসেন চৌধুরী

[খ] প্রমথ চৌধুরী

[গ] রবীন্দ্রনাথ ঠাকুর

[ঘ] কাজী নজরুল ইসলাম

৯৯. ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে প্রাবন্ধিক মানুষের কোন দিকটির প্রতি গুরুত্ব দিয়েছেন?

[ক] দেশপ্রেম

☑️ বিকাশ সাধন

[গ] কর্মমুখিতা

[ঘ] সৌন্দর্যপ্রীতি

১০০. মোতাহের হোসেন চৌধুরী কোন ধরনের লেখক?

[ক] প্রতিবাদী

[খ] মার্কসবাদী

[গ] দার্শনিক

☑️ মননশীল ও চিন্তাশীল

১০১. কোন আন্দোলনের কাণ্ডারি হিসেবে মোতাহের হোসেন চৌধুরী স্মরণীয় হয়ে আছেন?

[ক] ইংরেজ আন্দোলন

[খ] স্বাধীনতা আন্দোলন

☑️ বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন

[ঘ] বঙ্গভঙ্গ আন্দোলন

১০২. বাঙালি মুসলমান সমাজের অগ্রগতির আন্দোলন কোনটি?

[ক] নীল বিদ্রোহ

[খ] স্বাধীনতা আন্দোলন

☑️ বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন

[ঘ] ভাষা আন্দোলন

১০৩. মুক্তবুদ্ধি চেতনা ও মানবপ্রেমের আদর্শের অনুসারী ছিলেন কোন লেখক?

[ক] কাজী নজরুল ইসলাম

☑️ মোতাহের হোসেন চৌধুরী

[গ] সৈয়দ আলী আহসান

[ঘ] মীর মশাররফ হোসেন

১০৪. মননশীল ও চিন্তা-উদ্দীপক গদ্যের রচয়িতা ছিলেন কে?

[ক] শামসুর রাহমান

[খ] বেগম সুফিয়া কামাল

[গ] সুকান্ত ভট্টাচার্য

☑️ মোতাহের হোসেন চৌধুরী

১০৫. মোতাহের হোসেন চৌধুরীর প্রথম গ্রন্থের নাম কী?

[ক] সভ্যতা

☑️ সংস্কৃতি কথা

[গ] সাহিত্যের খেলা

[ঘ] জীবন ও বৃক্ষ

১০৬. ‘Civilization’ গ্রন্থ অনুসারে রচিত সাহিত্যকর্ম কোনটি?

[ক] জীবন ও বৃক্ষ

[খ] সুখ

☑️ সভ্যতা

[ঘ] সংস্কৃতি কথা

১০৭. মোতাহের হোসেন কার সহযোগী ছিলেন?

[ক] কাজী নজরুল ইসলাম

[খ] মীর মশাররফ হোসেন

☑️ আবুল ফজল

[ঘ] সৈয়দ আলী আহসান

বহুপদী সমাপ্তিসূচক প্রশ্ন ও উত্তর:

১০৮. মোতাহের হোসেন চৌধুরী, কাজী মোতাহার হোসেন, আবুল ফজল- এই তিনজনের মধ্যে যেদিক থেকে সাদৃশ্য রয়েছে-

i. তিনজনই ‘বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলন’-এর সহযোগী

ii. তিনজনই অধ্যাপক

iii. তিনজনই অনুবাদ সাহিত্যকর্মের লেখক

নিচের কোনটি সঠিক?

☑️ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১০৯. যে ধরনের মানুষে সংসার পরিপূর্ণ-

i. স্বল্পপ্রাণ

ii. স্থূলবুদ্ধি

iii. জবরদস্তিপ্রিয়

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

☑️ i, ii ও iii

১১০. মোতাহের হোসেন চৌধুরী সম্পর্কে প্রযোজ্য-

i. মনস্বী

ii. চিন্তাশীল লেখক

iii. বুদ্ধির মুক্তি আন্দোলনের অন্যতম কাণ্ডারি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

☑️ i, ii ও iii

১১১. মোতাহের হোসেন চৌধুরী আদর্শ অনুসরণ করতেন-

i. সাহিত্যের অঙ্গনে

ii. পেশার ক্ষেত্রে

iii. বাস্তব জীবনে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১২. স্বল্পপ্রাণ, স্থূলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের কাজ-

i. নিজের জীবনকে সার্থক করে তোলা

ii. নিজের জীবনকে সুন্দর করে তোলা নয়

iii. অপরের সার্থকতার পথে অন্তরায় সৃষ্টি করা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

☑️ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১৩. প্রেম ও সৌন্দর্যের স্পর্শ লাভ না করায় স্থূলবুদ্ধি মানুষেরা-

i. নিষ্ঠুর

ii. বিকৃতবুদ্ধি

iii. প্রেমহীন

নিচের কোনটি সঠিক?

☑️ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] i ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১৪. জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের মানবপ্রেমের কথাকে মনে হয়-

i. আন্তরিকতাশূন্য

ii. নির্মম পরিহাস

iii. উপলব্ধিহীন বুলি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১৫. স্বল্পপ্রাণ, স্থূলবুদ্ধি ও জবরদস্তিপ্রিয় মানুষের বিপরীতে হলো-

i. বড় মানুষ

ii. সূক্ষবুদ্ধি উদার হৃদয়

iii. গভীরচিত্ত ব্যক্তি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] i, ii ও iii

☑️ i, ii ও iii

১১৬. গভীরচিত্ত ব্যক্তির কাছে বড় হয়ে ওঠে-

i. জীবনের বিকাশ

ii. মনুষ্যত্বের বেদনা

iii. কেবল টিকে থাকা নয়

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১৭. বৃক্ষকে-

i. ফুল ফোটাতে হয়

ii. ছায়াদান করতে হয়

iii. ফল ধরাতে হয়

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১১৮. বৃক্ষ তাই প্রতীক, জীবনের-

i. প্রয়োজনীয়তার

ii. সজীবতার

iii. সার্থকতার

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] ii

[গ] iii

☑️ i, ii ও iii

১১৯. চর্মচক্ষুকে বড় না করে আমাদেরকে বড় করতে হবে-

i. কল্পনাশক্তিকে

ii. মনের পরিধিকে

iii. অনুভূতির চক্ষুকে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১২০. বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের হাত নেই-

i. মানুষ

ii. তরুলতা

iii. জীবজন্তুর

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ ii ও iii

[গ] i ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১২১. অন্তরের পরিপক্বতা আসে-

i. সুখ উপলব্ধির ফলে

ii. দুঃখ উপলব্ধির ফলে

iii. বেদনা উপলব্ধির ফলে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] ii ও iii

[গ] ii ও iii

☑️ i, ii ও iii

১২২. আত্মার পরিপুষ্টি ও মাধুর্য সম্পাদন সম্ভব-

i. বিচিত্র অভিজ্ঞতা দ্বারা

ii. গভীর প্রেম দ্বারা

iii. গভীর অনুভূতির দ্বারা

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] ii ও iii

[গ] i ও iii

☑️ i, ii ও iii

১২৩. বিজ্ঞান শিক্ষার প্রধান বিষয়বস্তু না হওয়ার কারণ হলো এতে-

i. আত্মার উন্নতি হয় না

ii. জীবনবোধ ও মূল্যবোধে অন্তর পরিপূর্ণ হয় না

iii. মানুষ যান্ত্রিক হয়ে ওঠে

নিচের কোনটি সঠিক?

☑️ i ও ii

[খ] ii ও iii

[গ] i ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১২৪. সূক্ষবুদ্ধি বলতে আমরা বুঝি-

i. কূটবুদ্ধি

ii. তীক্ষ্ণবুদ্ধি বা জ্ঞানসম্পন্ন

iii. সূক্ষ বিচার-বিবেচনা আছে এমন জ্ঞান

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

[খ] i ও iii

☑️ ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১২৫. অরণ্য ও বৃক্ষপ্রেমিক রবীন্দ্রনাথকে তুলনা করা হয়েছে-

i. তপোবন প্রেমিকের সাথে

ii. প্রাচীন ভারতীয় ঋষিদের সাথে

iii. কাব্যপ্রেমীর সাথে

নিচের কোনটি সঠিক?

☑️ i ও ii

[খ] i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১২৬. লেখক মানবজীবনকে বৃক্ষের সঙ্গে তুলনা করেছেন, যে জীবন-

i. পরার্থে আত্মনিবেদিত

ii. সুকৃতিময় সার্থক

iii. বিবেকবান মানবজীবন

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] ii

[গ] iii

☑️ i, ii ও iii

অভিন্ন তথ্যভিত্তিক বহুনির্বাচনি প্রশ্ন ও উত্তর:

উদ্দীপকটি পড় এবং ১২৭ ও ১২৯ নং প্রশ্নের উত্তর দাও:

জার্মান জাতির শ্রেষ্ঠত্বের বড়াইকে পুঁজি করে হিটলার দ্বিতীয় বিশ্বযুদ্ধের সূচনা করেন। জার্মানরাই পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ জাতি। জার্মান ব্যতীত পৃথিবীর তাবৎ জাতির প্রতি অবজ্ঞা ও ঘৃণার এক তীব্র জাতিবিদ্বেষে হিটলারের জার্মান বাহিনী একের পর এক প্রতিবেশী দেশ দখল করে নেয়। তাদের গোয়েবলসীয় বিশ্বনেতৃত্বের গুণগান প্রচারে বিশ্বের বিবেকবান মানুষমাত্রই শঙ্কিত হয়ে উঠেছিল।

১২৭. উদ্দীপকের উল্লিখিত জার্মান জাতির সাথে ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের যে শ্রেণির মানুষের সাদৃশ্য রয়েছে-

i. স্বল্পপ্রাণ

ii. স্থূলবুদ্ধি

iii. জবরদস্তিপ্রিয়

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

[খ] ii

[গ] iii

☑️ i, ii ও iii

১২৮. উদ্দীপকের জাত্যাভিমানের সাথে পাঠ্যপুস্তকের কোন শ্রেণির অহংকারের মিল রয়েছে?

[ক] ব্যক্তিগত

[খ] পারিবারিক

[গ] গোষ্ঠীগত

☑️ জাতিগত

১২৯. পাঠ্যপুস্তক অনুসারে কাকে উদ্দীপকের হিটলারের একমাত্র দেবতা জ্ঞান করা যায়?

[ক] জিউস

☑️ অহংকার

[গ] স্বাদেশিকতা

[ঘ] জুপিটার

উদ্দীপকটি পড় এবং ১৩০-১৩২ নং প্রশ্নের উত্তর দাও:

সৃষ্ট জীবের মধ্যে মানুষের শ্রেষ্ঠত্ব হলো তার আত্মিক বিকাশে। অন্য জীবজন্তু যেভাবে বাড়ে মানুষও সেভাবেই বাড়ে। কিন্তু মানুষের আত্মিক বিকাশ তার প্রচেষ্টানির্ভর। এ বিকাশ অন্য কোনো জীবজন্তুর ঘটে না। সুখ-দুঃখ-বেদনার উপলব্ধি এবং বিচিত্র অভিজ্ঞতা, প্রচুর প্রেম দ্বারা মানুষের আত্মার পরিপুষ্টি সাধন হয়। এমনি পরিপক্ব আত্মারূপ ফল স্রষ্টার উপভোগ্য।

১৩০. উদ্দীপকটি ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের উল্লিখিত মানুষের যে বৃদ্ধিকে নির্দেশ করে-

i. দৈহিক বৃদ্ধি

ii. আত্মিক বৃদ্ধি

iii. মানবিক বৃদ্ধি

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i

☑️ i ও ii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১৩১. “এ বিকাশ অন্য কোনো জীবজন্তুর ঘটে না।” ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধের যে বাক্যে উদ্দীপকের বাক্যটির প্রতিফলন দেখা যায়-

i. তরুলতা ও জীবজন্তুর বৃদ্ধির ওপর তাদের নিজেদের কোনো হাত নেই

ii. প্রকৃতির যে ধর্ম, মানুষের সে ধর্ম

iii. মানুষের বৃদ্ধির ওপরে তার নিজের হাত রয়েছে

নিচের কোনটি সঠিক?

[ক] i ও ii

☑️ i ও iii

[গ] ii ও iii

[ঘ] i, ii ও iii

১৩২. স্রষ্টার উপভোগ্য আত্মারূপ ফল কীভাবে সৃষ্টি হয়?

[ক] অভিজ্ঞতায়

[খ] দৈহিক বৃদ্ধির দ্বারা

[গ] আত্মিক বৃদ্ধির দ্বারা

☑️ পরিপক্বতায়

⚛ রিভিশন অংশ (Revision)

আলোচ্য অংশে জ্ঞানভাণ্ডারকে সমৃদ্ধ করার জন্য বাড়ির কাজ, গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা, জ্ঞানমূলক এবং অনুধাবনমূলক আরও কিছু প্রশ্ন ও উত্তর উল্লেখ করা হয়েছে। এ অংশটি অনুশীলনের মাধ্যমে পরীক্ষার চূড়ান্ত প্রস্তুতি ও Revision সম্পূর্ণ হয়ে যাবে।

⚛ বাড়ির কাজ

▶ ‘লেখক পরিচিতি’ সম্পর্কে জানবে ।

▶ বৃক্ষের ব্যাপ্তি চোখের সামনে ছবি হয়ে ফুটে ওঠে কেন ? ব্যাখ্যা কর ।

▶ প্রাবন্ধিক বার বার বৃক্ষের দিকে তাকাতে বলেছেন কেন ? তোমার শিক্ষকের সহায়তায় তা জানবে ।

▶ “ডালিম গাছের ফুল-ফল পাখির জন্য মানুষের, সেবা বা খাদ্যের জন্য নয়”- । উক্তিটি ব্যাখ্যা কর ।

⚛ গুরুত্বপূর্ণ তথ্যকণিকা

▶ সমাজের কাজ মানুষকে বিকশিত করা, জাগিয়ে তোলা।

▶ বৃক্ষকে আদর্শ হিসাবে ধারণে জীবনের সার্থকতার সৌন্দর্য বুঝতে পারবে। ফুল দেখানো ও ফলদানের সাথেই বৃক্ষের অপর সার্থকতা রয়েছে।

▶ নদীকে মনুষ্যত্বের প্রতীক বলা যেতে পারে না, কারণ তাতে জীবনের কোনো স্পষ্টরূপ ধরা দেয় না, নদী নিয়ত বহমান কিন্তু বৃক্ষ স্থির, বৃক্ষের সার্থকতার ছবি স্পষ্ট বোঝা যায়। এজন্য বৃক্ষকেই জীবনের প্রতীক হিসেবে ধরা যায়।

▶ বৃক্ষ নীরব ভাষায় আমাদেরকে সার্থকতার গান শোনায়, অনুভূতির কান দিয়ে এ গান শুনতে হবে।

▶ আত্মাকে সৃষ্টি করে নিতে হয়, সুখ-দুঃখ উপলব্ধির ফলেই আত্মার সৃষ্টি হয়।

▶ মোতাহের হোসেন চৌধুরী রচিত ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধটি তার ‘সংস্কৃতি কথা’ প্রবন্ধ থেকে সংকলিত হয়েছে।

▶ ‘জীবন ও বৃক্ষ’ প্রবন্ধে বৃক্ষকে জীবনের আদর্শ হিসেবে উপস্থাপনের মাধ্যমে মূলত মানুষকে পরোপকারী, মহৎ হওয়ার অনুপ্রেরণা যোগানো হয়েছে।

▶ এ প্রসঙ্গে মানব আত্মার পূর্ণতা ও অপূর্ণতার বিষয়টি সার্থকভাবে ফুটিয়ে তোলা হয়েছে।

Read More